[2] قلت لم ينقل ابو حامد مذهب ابن سينا على وجهه كما فعل فى المقاصد وذلك ان الرجل لما اعتقد ان الوجود من الشىء يدل على صفة زائدة على ذاته لم يجز عنده ان تكون ذاته هى الفاعلة لوجوده فى الممكنات لانه لو كان ذلك كذلك لكان الشىء علة وجوده ولم يكن له فاعل فلزم عنده من هذا ان كل ما وجوده زائد على ذاته فله علة فاعلة فلما كان الاول عنده ليس له فاعل وجب ان يكون وجوده عين ذاته .

Halaman 391