- ١٠٠- قوله- سبحانه-: يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَسْئَلُوا عَنْ أَشْياءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ [١٠٩ أ] نزلت فِي عَبْد اللَّه بن جحش بن رباب الأسدى من بنى غنم ابن دودان وَفِي عَبْد اللَّه بن حذافة الْقُرَشِيّ ثُمّ السهمي وذلك

أن رَسُول اللَّهِ- ﷺ قال: يا أيها الناس إن اللَّه كتب عليكم الحج «١» . فَقَالَ عَبْد اللَّه بن جحش: أفي كُلّ عام فسكت عَنْهُ- ﷺ ثُمّ أعاد قوله، فسكت النَّبِيّ- ﷺ ثُمّ عاد، فغضب النَّبِيّ- ﷺ ونخسه بقضيب كان معه، ثُمّ قَالَ: ويحك، لو قُلْتُ نعم لوجبت فاتركوني ما تركتكم فإذا أمرتكم بأمر فافعلوه وإذا نهيتكم عن أمر فانتهوا عَنْهُ.

وقَالَ رَسُول الله- ﷺ: أيها الناس، إنَّه قَدْ رفعت لي الدُّنْيَا فأنا أنظر إلى ما يَكُون فِي أمتي من الأحداث إلى يوم الْقِيَامَة، ورفعت لي أنساب العرب فأنا أعرف أنسابهم رجلا رجلا. فقام رجل، فقال: يا رسول الله: أَيْنَ أَنَا؟ قَالَ: أَنْت فِي الجنة. ثُمّ قام آخر فَقَالَ: أَيْنَ أَنَا؟ قَالَ: فِي الجنة، ثم قام الثالث فَقَالَ: أَيْنَ أَنَا؟ فَقَالَ: أَنْت فِي النار. فرجع الرَّجُل حزينا، وقام عَبْد اللَّه بن حذافة وكان يُطعن فِيهِ فَقَالَ: يا رَسُول اللَّهِ من أَبِي؟ قَالَ: أبوك حُذَافة. وقام رَجُل من بني عَبْد الدار، فَقَالَ: يا رَسُول اللَّهِ من أبي؟ قال: أبوك سعد، نسبه إلى غير أبيه، فقام عمر بن الخطاب فقال: يا رسول الله استر علينا يستر اللَّه عليك إنا قوم قريبو عهد بالشرك. فَقَالَ لَهُ رَسُول اللَّهِ- ﷺ: خيرا. فأنزل اللَّه- ﷿ لا تَسْئَلُوا عَنْ أَشْياءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ

يعني إن تبين لَكُمْ فلعلكم «٢» إن تسألوا عما لَمْ ينزل به قرآنا فينزل به قرآنا

(١) ورد ذلك فى أسباب النزول للسيوطي: ٩٦- ٩٧. كما ورد فى أسباب النزول للواحدي: ١٢١ برواية عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه ... إلى علي بن أبي طالب- ﵁ برفعه.

(٢) فى أ: فعلكم.