جيفته بثمن فَقَالَ- ﷺ: خذوه فإنه «١» خبيث الجيفة خبيث الدية «٢» .

يَسْئَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ يعني القمار نزلت فِي عَبْد الرَّحْمَن بن عَوْف، وعمر بن الخَطَّاب، وعلي بن أَبِي طَالِب، ونفر من الأَنْصَار- ﵃ «٣» - وذلك أن الرَّجُل كان يَقُولُ فِي الْجَاهِلِيَّة أَيْنَ أصحاب الجزور فيقوم نفر فيشترون الجزور فيجعلون لكل رَجُل منهم سهم «٤»، ثُمّ يقرعون فَمنْ خرج سهمه يبرأ من الثمن حَتَّى يبقى آخرهم رَجُلا فيكون ثمن الجزور كله عَلَيْه وحده، وَلا حق لَهُ فِي الجزور ويقتسم الجزور بقيتهم بينهم فذلك الميسر. قَالَ- سبحانه-: قُلْ فِيهِما إِثْمٌ كَبِيرٌ فِي ركوبهما لأن فيهما ترك الصَّلاة، وترك ذكر اللَّه- ﷿، وركوب المحارم، ثُمّ قَالَ- سُبْحَانَهُ-: وَمَنافِعُ لِلنَّاسِ يعني بالمنافع اللذة والتجارة فِي ركوبهما قبل التحريم فَلَمَّا حرمهما اللَّه- ﷿ قَالَ: وَإِثْمُهُما بعد التحريم أَكْبَرُ مِنْ نَفْعِهِما قبل التحريم، وأنزل اللَّه- ﷿ تحريمهما بعد هَذِهِ الآية بسنة.

والمنفعة فِي الميسر أن بعضهم ينتفع به، وبعضهم يخسر يعني المقامر، وإنما سمي الميسر لأنهم قَالُوا يسروا لنا ثمن الجزور يَقُولُ الرجل أفعل كذا وكذا «٥» .

وَيَسْئَلُونَكَ مَاذَا يُنْفِقُونَ قُلِ الْعَفْوَ كَذلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآياتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ- ٢١٩- فِي الدُّنْيا وَالْآخِرَةِ وَيَسْئَلُونَكَ عَنِ الْيَتامى وذلك أن الله-

(١) فى أ: فهو.

(٢) فى أ، ل: بعد أن فسر الآية ٢١٨. أكمل تفسير الآية ٢١٧ وقد أصلحت ذلك.

(٣) أورد الواحدي هذا السبب فى أسباب النزول: ٣٨.

(٤) فى أ: منهما سهما. [.....]

(٥) فى ل زيادة: «حدثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بن ثَابِت قَالَ: حَدَّثَنِي أبى، قال: حدثني الهذيل عن مقاتل بن سليمان: وَيَسْئَلُونَكَ عَنِ الْيَتامى ... وذلك أن الله....