الفرائض، ثم الوصايا، ثم النكاح، ثم الطلاق، ثم الجهاد، وهو آخر المطبوع. ويليه هذا القسم المحقق الذي يبدأ بكتاب فضائل القرآن، ثم كتاب التفسير مرتبًا حسب ترتيب السور والآيات أيضًا، عدا مواضع يسيرة من الآيات فقط نبّهت عليها في مواضعها (^١)، وهكذا حتى نهاية كتاب التفسير، إلا أن الذي حققت منه ينتهي إلى نهاية سورة المائدة، والباقي لا يزال مخطوطًا. ثم يلي كتاب التفسير كتاب الزهد، وهو آخر كتب السنن. ويلاحظ أن اسم الكتاب قد لا يرد إلا في نهايته، وبدايته تكون ببعض أبوابه. فسعيد بن منصور ابتدأ كتابه بقوله: «باب الأذان» (^٢)، ولم يقل: كتاب الأذان، أو كتاب الصلاة، باب الأذان. والمطبوع بتحقيق الأعظمي يبدأ بكتاب الفرائض، إلا أن تسميته بكتاب الفرائض لم ترد إلا في نهايته حيث قال: «آخر كتاب الفرائض» (^٣)، وأما بدايته فهي: «… أخبرنا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ الصائغ، قال: حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ: باب الحث على تعليم الفرائض» (^٤). وكذا كتاب النكاح لم ترد تسميته إلا في آخره (^٥)، وأما أوله فهو: «… أنا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ علي بن زيد الصائغ، أن سعيد

(^١) انظر الصفحات الآتية من الرسالة رقم: ٧٧٢، ١٠٦٣، ١٠٦٥، ١٠٦٦، ١٠٧٣، ١٠٧٤ - ١٠٧٥، ١٠٧٦، ١٠٨٤ - ١٠٨٥، ١٠٨٨، ١٠٨٩، ١٢٦٨، ١٢٧٠، ١٢٨٥، ١٣٧١، ١٤٠١، ١٦٦٠. (^٢) انظر ما تقدم (ص ١٦٩). (^٣) المطبوع من سنن سعيد بن منصور بتحقيق الأعظمي (١/ ٨٤). (^٤) المرجع السابق (١/ ١). (^٥) السابق أيضًا (١/ ٢٥٥).