(1) - أحق بدين الله من غيرها فقالت اليهود نبينا موسى أفضل الأنبياء وكتابنا التوراة أفضل الكتب وقالت النصارى نبينا عيسى أفضل الأنبياء وكتابنا الإنجيل أفضل الكتب وكل فريق منهما قالوا للمؤمنين كونوا على ديننا فأنزل الله تعالى هذه الآية وقيل إن ابن صوريا قال لرسول الله ص ما الهدى إلا ما نحن عليه فاتبعنا يا محمد تهتد وقالت النصارى مثل ذلك فأنزل الله هذه الآية.

المعنى

«وقالوا» الضمير يرجع إلى اليهود والنصارى أي قالت اليهود «كونوا هودا» وقالت النصارى كونوا «نصارى» كل فريق منهم دعا إلى ما هو عليه ومعنى «تهتدوا» أي تصيبوا طريق الحق كأنهم قالوا تهتدوا إلى الحق أي إذا فعلتم ذلك كنتم قد اهتديتم وصرتم على سنن الاستقامة «قل» يا محمد «بل ملة إبراهيم » أي بل نتبع دين إبراهيم وعلى الوجه الآخر بل اتبعوا دين إبراهيم وقد عرفت الوجوه الثلاثة في الإعراب فلا معنى لإعادتها «حنيفا» مستقيما وقيل مائلا إلى دين الإسلاموفي الحنيفية أربعة أقوال (أحدها) أنها حج البيت عن ابن عباس والحسن ومجاهد (وثانيها) أنها اتباع الحق عن مجاهد (وثالثها) أنها اتباع إبراهيم فيما أتى به من الشريعة التي صار بها إماما للناس بعده من الحج والختان وغير ذلك من شرائع الإسلام (والرابع) أنها الإخلاص لله وحده في الإقرار بالربوبية والإذعان للعبودية وكل هذه الأقوال ترجع إلى ما قلناه من معنى الاستقامة والميل إلى ما أتى به إبراهيم (ع) من الملة «وما كان من المشركين» أي وما كان إبراهيم من المشركين نفى الشرك عن ملته وأثبته في اليهود والنصارى حيث قالوا عزير ابن الله و المسيح ابن الله وفي قوله سبحانه «بل ملة إبراهيم » حجة على وجوب اتباع ملة إبراهيم (ع) لسلامتها من التناقض ولوجود التناقض في اليهودية والنصرانية فلذلك صارت ملة إبراهيم أحرى بالاتباع من غيرهافمن التناقض في اليهودية منعهم من جواز النسخ مع ما في التوراة من الدلالة على جوازه وامتناعهم من العمل بما تقدمت به البشارة في التوراة من اتباع النبي الأمي مع إظهارهم التمسك بها وامتناعهم من الإذعان لما دلت عليه الآيات الظاهرة والمعجزات الباهرة من نبوة عيسى ومحمد ص مع إقرارهم بنبوة عيسى بدلالة المعجزات عليها إلى غير ذلك من أنواع التناقض ومن التناقض في قول النصارى قولهم الأب والابن وروح القدس إله واحد مع زعمهم أن الأب ليس هو الابن وأن الأب إله والابن إله وروح القدس إله وامتناعهم من أن يقولوا ثلاثة آلهة إلى غير ذلك من تناقضاتهم المذكورة في الكتب.

Halaman 403