(1) -

اللغة

الخفة نقيض الثقل والتخفيف والتسهيل والتهوين نظائر واختلف في الخفة والثقل فقيل أنه يرجع إلى تناقص الجواهر وتزايدها وقيل إن الاعتماد اللازم سفلا يسمى ثقلا والاعتماد اللازم المختص بجهة العلو يسمى خفة .

المعنى

أشار إلى الذين أخبر عنهم بأنهم يؤمنون ببعض الكتاب ويكفرون ببعض فقال «أولئك الذين اشتروا الحياة الدنيا» أي ابتاعوا رياسة الدنيا «بالآخرة» أي رضوا بها عوضا من نعيم الآخرة التي أعدها الله تعالى للمؤمنين جعل سبحانه تركهم حظوظهم من نعيم الآخرة بكفرهم بالله ثمنا لما ابتاعوه به من خسيس الدنيا ثم أخبر أنهم لا حظ لهم في نعيم الآخرة بقوله «فلا يخفف عنهم العذاب» أي لا ينقص من عذابهم ولا يهون عنهم «ولا هم ينصرون» أي لا ينصرهم أحد في الآخرة فيدفع عنهم بنصرته عذاب الله تعالى.

القراءة

قرأ ابن كثير القدس بسكون الدال في جميع القرآن والباقون بضم القاف والدال وروي في الشواذ عن أبي عمرو وأيدنه على زنة أفعلناه والقراءة «أيدناه» بالتشديد .

الحجة

التخفيف والتثقيل في القدس وكذلك فيما كان مثله نحو الحلم والحلم والعنق والعنق و «أيدناه» إنما كانت القراءة المشهورة فيه فعلناه لما يعرض من تصحيح العين مخافة توالي إعلالين في أيدنه على أفعلناه ومعنى هذا أنه لو أعلت عينه كما يجب إعلال عين أفعلت من الأجوف كأقمت وأبعت لتتابع فيه إعلالان لأن أصل آيدت أأيدت كما أن أصل آمن ءأمن فانقلبت الهمزة الثانية ألفا لاجتماع همزتين في كلمة واحدة والأولى منهما

Halaman 305