112Tafsir Isharatالاشارات والتنبيهاتNasir al-Din al-Tusi - 672 AHالخواجة نصير الدين الطوسي - 672 AHPenyiasatسليمان دنياPenerbitدار المعارف - مصرNombor EdisiالثالثةGenre-genreAkidah dan KepercayaanBalas6 - وذلك لانقطاع تعلق الصدق والكذب بهما حال كونهما جزئي شرطي ووجود تعلقهما بالمؤلف7 -إنما يسمى المتصل وضعيا لأنه يشتمل على وضع المقدم المستلزم للتالي فإن الشرط فيه لا يقتضي التشكك في المقدم كما ذهب إليه قوم بل يقتضي تعلق الحكم بوضعه فقطوباقي الفصل غني عن الشرحHalaman 225SalinKongsiTanya AI