قال أهل اللغة (١): معنى السفه: الخفة، والسفيه: الخفيف العقل، ومن هذا قيل: تسفهت (٢) الرياح الشيء، إذا حركته واستخفته. وقال:

مَشَيْنَ كَمَا اهْتَزَّتْ رِمَاحٌ تَسَفَّهَتْ ... أَعَالِيهَا (٣) مَرُّ الرِّيَاحِ النَّوَاسِمِ (٤)

ويقال: ناقة سفيهة الزمام، إذا كانت خفيفة السير، ومنه قول ذي الرمة:

........ سفيهٍ جديلُها (٥)

ولهذا المعنى سمى الله تعالى الصبيان والنساء: السفهاء في قوله ﴿وَلَا تُؤْتُوا السُّفَهَاءَ أَمْوَالَكُمُ﴾ [النساء: ٥] لجهلهم وخفة عقلهم (٦).

(١) ذكره الأزهري في "تهذيب اللغة" (سفه) ٢/ ١٧٠٩.

(٢) في (ب): (سفهت).

(٣) في (ب): (من).

(٤) البيت لذي الرمة يصف نسوة، جعل النساء في اهتزازهن في المشي بمنزلة الرماح، تستخفها الرياح فتزعزعها، والنواسم: الرياح الضعيفة في أول هبوبها. البيت في "الديوان" ٢/ ٧٥٤، وفيه (رويدا) بدل (مشين)، "الكتاب" ١/ ٥٢، ٦٥، "المقتضب" ٤/ ١٩٧، "تهذيب اللغة" (سفه) ٢/ ١٧١٠، "معجم مقاييس اللغة" (سفه) ٣/ ٧٩، "اللسان" (سفه) ٤/ ٢٠٣٤، (الخصائص) لابن جني ٢/ ٤١٧، "تفسير ابن عطية" ١/ ١٦٩، "تفسير القرطبي" ١/ ١٧٨.

(٥) جزء من بيت وتمامه:

وأبيض موشيَّ القميص نصبته ... على خصر مِقْلاتِ سَفِيهٍ جَدِيلُهَا

أبيض: يعني السيف، نصبته على خصر مقلات: ناقة لا يعيش لها ولد، فهو أصلب لها، والجديل: الزمام، والمراد أن الناقة نشيطة، انظر: "ديوان ذي الرمة" ٢/ ٩٢٢، "تهذيب اللغة" (سفه) ٢/ ١٧١٠، وفيها (سفيهة) بدل (سفيه)، "معجم مقاييس اللغة" (سفه) ٣/ ٧٩، "اللسان" ٤/ ٢٠٣٤.

وبهذا انتهى ما نقله من "تهذيب اللغة" (سفه) ٢/ ١١٧١.

(٦) انظر: "تهذيب اللغة" (سفه) ٢/ ١١٧١.