السابعة: أن الفاسق قد يعطَى من الذكاء ما يصير به من أهل الفراسة. الثامنة: ما في هذا السياق من تقبيح المعصية. التاسعة: ما فيه من تقبيح ترك الشكر. العاشرة: أن الاعتراض على الحكمة بمثل هذا من فعله. الحادية عشرة: لو وقع المحذور فالاعتراض به على الحكمة من فعله. وفي الآية السابعة عشرة ١. الأولى: إجابته بهذا الجواب. الثانية: أنه خرج في هذه الحال ضد ما طلب. الثالثة: وعيد من اتبعه بالنار. الرابعة: أنها لا تملأ إلا بهم، ففيه الرد على من زعم أن أطفال المشركين منهم. الخامسة: امتلاؤها مع ما ذكر من عظمتها. الثامنة عشرة ٢. الأولى: ما ذكر من إكرام آدم وزوجته. الثانية: إباحته لهما جميع ما في الجنة إلا شجرة واحدة. الثالثة: تأكيد النهي. الرابعة: ظلم دون ظلم.

١ قوله تعالى: (قَالَ اخْرُجْ مِنْهَا مَذْءُومًا مَدْحُورًا لَمَنْ تَبِعَكَ مِنْهُمْ لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنْكُمْ أَجْمَعِينَ) الآية: ١٨. ٢ قوله تعالى: (وَيَا آدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ فَكُلا مِنْ حَيْثُ شِئْتُمَا وَلا تَقْرَبَا هَذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ) الآية: ١٩.