الثانية: قوله: ﴿سَاحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ﴾ . وفي سورة ١ القمر: الأولى: تكذيبهم بالآيات كلها. الثانية: تكذيبهم بالنُّذُرِ. الثالثة: ذكر العبرة لهذه الأمة فيهم. وفي سورة المزمل ٢: المسألة الكبيرة لهذه الأمة. وفي النازعات ٣: الأولى: قوله: ﴿هَلْ لَكَ إِلَى أَنْ تَزَكَّى﴾ ٤ إلى آخره. الثانية: قوله: ﴿ثُمَّ أَدْبَرَ يَسْعَى فَحَشَرَ فَنَادَى﴾ ٥. الثالثة: الكلمة العظيمة. الرابعة: الجمع بين نكال الآخرة والأولى. الخامسة: قوله: ﴿إِنَّ فِي ذَلِكَ لَعِبْرَةً لِمَنْ يَخْشَى﴾ ٦.

١ قوله تعالى: (ولقد جاء آل فرعون النذر كذبوا بآياتنا كلها فأخذناهم أخذ عزيز مقتدر أكفاركم خير من أولئكم أم لكم براءة في الزبر) سورة القمر الآيات: ٤١-٤٣. ٢ قوله تعالى: (إنا أرسلنا إليكم رسولا شاهدا عليكم كما أرسلنا إلى فرعون رسولا فعصى فرعون الرسول فأخذناه أخذا وبيلا فكيف تتقون إن كفرتم يوما يجعل الولدان شيبا سورة المزمل) الآيات: ١٥-١٧. ٣ قوله تعالى: (هل أتاك حديث موسى إذ ناداه ربه بالواد المقدس طوى اذهب إلى فرعون إنه طغى فقل هل لك إلى أن تزكى وأهديك إلى ربك فتخشى فأراه الآية الكبرى فكذب وعصى ثم أدبر يسعى فحشر فنادى فقال أنا ربكم الأعلى فأخذه الله نكال الآخرة والأولى إن في ذلك لعبرة لمن يخشى) سورة النازعات، الآيات: ١٥-٢٦. ٤ سورة النازعات آية: ١٨. ٥ سورة النازعات آية: ٢٢-٢٣. ٦ سورة النازعات آية: ٢٦.