٢) وصف القول بأنه (حسن) أو (الأحسن): وهذا كثير، ومن الأمثلة في ذلك قوله بعدما نقل كلام شيخه أبي حيان: "وهو بحث حسن" (^١)، وقوله بعدما نقل الوجه البلاغي عن الزمخشري: "وهو حسنٌ جدًّا" (^٢)، وقوله: "فالأحسن حينئذ أن تكون هذه الجملة استئنافية" (^٣)، وقوله في إجابة أحد الإشكالات: "فيُجاب بما قدمناه من المغايرة، وهو أحسن مِنْ قولِ مَنْ قال إنه جُمع بينهما تأكيدًا" (^٤). ٣) وصف القول بأنه (أولى) أو (الأَولى): ومثاله قوله في الموازنة بين تقديرين في الآية: "والتقدير الأول أولى" (^٥)، وقوله في ترجيح أحد الأقوال: "والأَولى حملُ ذلك على التمثيل" (^٦)، وكذلك قوله: "والأَولى حملُ اللفظ على عمومه" (^٧). ٤) وصف القول بأنه (الوجيه) أو (الأوجه): وفيه المثال السابق في قوله: (فالأول الوجيه)، وأيضًا قوله ﵀: "وفي انتصاب ﴿ثَوَابا﴾ [آل عمران: ١٩٥] ثمانية أوجه، أوجهها أنه منصوب على المصدر" (^٨). ٥) وصف القول بأنه (الصحيح): قال في تفريع أحد المسائل: "ولكن حذف أحد مفعولَي (ظنَّ) اختصارًا فيه خلاف، والصحيح جوازه" (^٩). ٦) وصف القول بأنه (أقرب إلى الصواب): ومثاله موازنتُه بين قولين لشيخه أبي حيان، فاستحسن القول الثاني منهما وقال: "وهو

(^١) القول الوجيز، (آل عمران: ١٥٧ إلخ)، تحقيق: وائل بن محمد بن علي جابر (ص: ١٢٧). (^٢) القول الوجيز، (آل عمران: ١٥٧ إلخ)، تحقيق: وائل بن محمد بن علي جابر (ص: ٢٣٢). (^٣) القول الوجيز، (آل عمران: ١٠٦ – ١٥٦)، تحقيق: يعقوب مصطفى سي (ص: ٤٣٧). (^٤) القول الوجيز، (آل عمران: ١٥٧ إلخ)، تحقيق: وائل بن محمد بن علي جابر (ص: ١١٣). (^٥) القول الوجيز، (آل عمران: ١٥٧ إلخ)، تحقيق: وائل بن محمد بن علي جابر (ص: ٢٣٣). (^٦) القول الوجيز، (آل عمران: ١٥٧ إلخ)، تحقيق: وائل بن محمد بن علي جابر (ص: ٢٨٣). (^٧) القول الوجيز، (آل عمران: ١٥٧ إلخ)، تحقيق: وائل بن محمد بن علي جابر (ص: ٤٤٤). (^٨) القول الوجيز، (آل عمران: ١٥٧ إلخ)، تحقيق: وائل بن محمد بن علي جابر (ص: ٤٤٠). (^٩) القول الوجيز، (آل عمران: ١٠٦ – ١٥٦)، تحقيق: يعقوب مصطفى سي (ص: ٣٤٩).