قال القاسم : من لم يجعل الله له نورا وقت العتمة فما له من نور وقت الخلقة .

سمعت أبا بكر الرازي يقول : سمعت محمد بن موسى الواسطي يقول : إن الله لا | يقرب فقيرا لأجل فقره ولا يبعد غنيا لأجل غناه ، وليس للإعراض عنده خطر حتى بها | يصل ، وبها يقطع ، ولو بذلت له الدنيا والآخرة ما أوصلك به ، ولو اخذتهما كليهما ما | قطعت به قرب ، من قرب من غير علة ، وقطع من قطع من غير علة ، كما قال الله عز | وجل :

﴿ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نور﴾

.

قوله تعالى : يقلب الله الليل والنهار > 2 <

النور : ( 44 ) يقلب الله الليل . . . . .

> > [ الآية : 44 ] .

قال الواسطي رحمه الله : ما خالفه أحد قط ، ولا وافقه وكلهم مستقلين مشيئته | وقدرته أن يكون الوفاق ، والخلاف ، وهو يقلب الليل والنهار بما فيها ، وهو قائم على | الأشياء وبالأشياء في بقائها وفنائها لا يؤنسه وجد ، ولا يوحشه فقده .

بل لا فقد ولا وجد إنما هي رسوم تحت الرسوم .

قوله تعالى : والله يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم > 2 <

النور : ( 46 ) لقد أنزلنا آيات . . . . .

> > [ الآية : 46 ] .

خرجت هدايه المراد من المشيئة .

قوله تعالى : وإذا دعوا إلى الله ورسوله ليحكم بينهم > 2 <

النور : ( 48 ) وإذا دعوا إلى . . . . .

> > [ الآية : 48 ] .

قال ابن عطاء : الدعوة إلى الله بالحقيقة ، والدعوة إلى رسوله بالنصيحة ، ومن لم | يجب داعي الله كفر ، ومن لم يجب داعي الرسول ضل .

قوله تعالى : ^ ( ومن يطع الله ورسوله ويخشى الله ويتقه ) ^ < <

النور : ( 52 ) ومن يطع الله . . . . .

> > [ الآية : 52 ] .

قال الواسطي رحمه الله : من يطع الله ورسوله في أداء الفرائض ، واجتناب المحارم ، | ويخشى الله على ما مضى من ذنوبه أن يكون مأخوذا بها .

وما مضى من حياته أن لا تقبل منه ، ويتقه أي ويتقى الله فيما بقى عمره من ردة | محبطة أو عقوبة مخزية فأولئك هم الفائزون أي : سبقت لهم السعادة .

قوله تعالى : وإن تطيعوه تهتدوا > 2 <

النور : ( 54 ) قل أطيعوا الله . . . . .

> > [ الآية : 54 ] .

سمعت جدي رحمه الله يقول : سمعت أبا عثمان يقول : من أمر السنة على نفسه | قولا وفعلا نطق بالحكمة ، ومن أمر الهوى على نفسه نطق بالبدعة لأن الله يقول : |

﴿وإن تطيعوه تهتدوا﴾

. |

Halaman 55