قال بعضهم : المألوفات من الأهل والمال . والأولاد كلها من زينة الحياة الدنيا ، | | والنفس تألفها أبدا ، ومألوف الروح التوكل والطمأنينة والثقة واليقين .

قال بعضهم : لا ينجو من زينة الحياة الدنيا إلا من كان باطنه مزينا بأنوار المعرفة | وضياء المحبة ، ولمعان الشوق وظاهره مزينا بآداب الخدمة وشرف الهمة وعلو النفس | فتقلب القدس في مجال القرب وميادين الرحمة مشرفين على بساتين الوصلة يشاهدون | مليكهم في كل حال .

قوله تعالى : ولم تظلم منه شيئا > 2 <

الكهف : ( 33 ) كلتا الجنتين آتت . . . . .

> > [ الآية : 33 ] .

قال السياري : لم تنقص منه شيئا وأي نصيب للخلق عنده وأي حق لهم قبله .

قوله تعالى : هنالك الولاية لله الحق > 2 <

الكهف : ( 44 ) هنالك الولاية لله . . . . .

> > [ الآية : 44 ] .

قال الواسطي رحمه الله وعلى المشايخ أجمعين : من تولاه الله بالحقيقة فهو الولى | ومن ولاه فهو الوالي قال الله تعالى :

﴿هنالك الولاية لله الحق﴾

.

قوله تعالى : واضرب لهم مثل الحياة الدنيا كماء أنزلناه من السماء > 2 <

الكهف : ( 45 ) واضرب لهم مثل . . . . .

> > [ الآية : 45 ] .

قال محمد بن الفضل : الدنيا شقيقة النفس وقرينتها وهي مائلة إليها في كل الأوقات | وصفتها فتقلب زينة باطنه زينة حب الدنيا شوقا منه إلى ربه وتغلب زينة ظاهره زينة | الدنيا لا زينته أزين من زينة الدنيا .

قوله تعالى : والباقيات الصالحات خير عند ربك > 2 <

الكهف : ( 46 ) المال والبنون زينة . . . . .

> > [ الآية : 46 ] .

قال ابن عطاء في قوله : الباقيات الصالحات . قال : هي الأعمال الخالصة والنيات | الصادقة وكل ما أريد به وجه الله هو الصدق .

قال جعفر الصادق : الباقيات الصالحات هو التوحيد فإنه باق بقاء الموحد .

وقال يحيى بن معاذ : الباقيات الصالحات هي نصيحة الخلق .

قوله تعالى : ويوم نسير الجبال وترى الأرض بارزة > 2 <

الكهف : ( 47 ) ويوم نسير الجبال . . . . .

> > [ الآية : 47 ] .

قال ابن عطاء : دل بهذه الآية على إظهار جبروته وتمام قدرته وعظيم عزته لذلك | الموقف ويصلح سريرته وعلانيته لخطاب ذلك المشهد وحوله .

قوله تعالى : ووجدوا ما عملوا حاضرا > 2 <

الكهف : ( 49 ) ووضع الكتاب فترى . . . . .

> > [ الآية : 49 ] .

Halaman 411