وهذا لا يضير (^١)؛ لأن الكلام أُبيح بعد ذلك، والدليل عليه: ما روى زيد بن أرقم قال: كنا نتحدث في الصلاة حتى نزلت: ﴿وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ﴾ [البقرة: ٢٣٨]، فأمرنا بالسكوت (^٢). وزيد بن أرقم أصغر سنًا من أبي هريرة ﵄. فإن قيل: فأبو هريرة هو الذي روى قصة ذي اليدين، وعمران بن حصين، وإسلامُهما متأخر، وقد بين ذلك محمد بن نصر المروزي (^٣) في كتابه: الرد على أهل الرأي ومخالفتهم لعلي وعبد الله ﵄، فذكرا لي قال: وأما أبو هريرة، فقال: أسلمتُ والنبيُّ ﷺ قد فتح خيبر، وقدمت المدينة وبها سباع بن عرفطة (^٤) الغفاري ﵁، والنبي ﷺ بخيبر، فخرجت إليه، قال: وصحبت النبي ﷺ[ثلاث] سنوات (^٥).

(^١) في الأصل: يصير، والكلام لا يستقيم بها، فلعل المثبت هو الصواب. (^٢) مضى تخريجه (١/ ١٩٨). (^٣) هو: محمد بن نصر بن الحجاج المروزي، أبو عبد الله، قال الذهبي: (الإمام، شيخ الإسلام، الحافظ)، من مصنفاته: تعظيم قدر الصلاة، واختلاف الفقهاء، والسنة، توفي سنة ٢٩٤ هـ. ينظر: سير أعلام النبلاء (١٤/ ٣٣)، والتقريب ص ٥٧٠. (^٤) في الأصل: عروطة. (^٥) في الأصل: بدون ثلاث، والزيادة من صحيح البخاري. (وقول أبي هريرة ﵁: صحبت …) أخرجه البخاري في كتاب: المناقب، باب: علامات النبوة في الإسلام، رقم (٣٥٩١). =