فقدره وقت أن آتاه وحين أن يصدقوا، وهو محتمل للتعليل، ومن أمثلة سيبويه: والله لا أفعل إلا أن تفعل، وفسره بقوله: حتى تفعل.

قال الصفار: تفسير معنى، وأما في الصناعة، فهو بتقدير: إلا وقت أن تفعل. وقال المبرد: إلا بأن تفعل، أي إلا بسبب فلعلك. وما قال يمكن أن يساعده المعنى، وإلا فهذا الكلام إنما يقال في معنى أن الفعل يقترن بالفعل الآخر غير متراخ عنه، ومذهبه لم يتعرض إلى هذا، وإنما أعطي (أن) الفعل بسبب الفعل، فيمكن أن يكون بعده، فإن نقل أنه يقال في هذا المعنى كان حسنًا. «وليست» (ما) المصدرية «اسمًا» وكان حقه أن يصرح بما ذكرناه؛ لئلا يوهم أن الخلاف خاص بالظرفية بخصوصها لا عامٍ في كل مصدرية. «فتفتقر» بالنصب في جواب النفي. «إلى ضمير، خلافًا للأخفش وابن السراج» فإذا قلت: يعجبني ما صنعت، فتقديره: - عند سيبويه والأكثرين - صنعك، ولا ضمير أصلًا، والتقدير - عندهما - الصنع الذي صنعته، فحذف الضمير.

ورد عليهما بقوله:

....................... ... بما لستما أهل الخيانة والغدر

لأنه لا يتأتى فيه تقدير رابط.