السعيدي بفارس، سنة اثنتين وأربع مائة. وأخبره أنه قرأ بها على أبي عبد الله محمد بن إبراهيم المكي، وأخبره أنه قرأ على محمد بن محمد بن هارون الرّبعي، وأخبره أنه قرأ على أبي الحسن البزي. طريق أبي ربيعة قال الشيخ مجير الدين: وقرأت بها على الشيخ ناصر الدين عبد الوليّ، عن المنتجب، عن أبي الجود، رحمة الله عليه. قال أبو الجود: وأخبرني الشريف الخطيب [أنه قرأ بها على أبي الحسين الخشاب] (١)، وأخبره أنه قرأ بها القرآن كله على أبي الحسين الشيرازي، وأخبره أنه قرأ بها على الشيخ أبي الحسن (٢) الحمامي ببغداد سنة/ خمس وأربع مائة، [وأخبره أنه قرأ بها على أبي بكر محمد بن الحسن النقاش، وأخبره أنه قرأ على أبي ربيعة محمد بن إسحاق بن أعين] (٣)، وأخبره أنه قرأ بها على أبي الحسن أحمد بن محمد بن القاسم بن أبي بزّة (٤)، وأخبره أنه قرأ على عكرمة بن سليمان، وقرأ عكرمة على شبل بن عباد، وعلى إسماعيل بن عبد الله بن قسطنطين، وأخبراه أنهما قرآ على عبد الله بن كثير ﵀.

- وأبو الحسن السعيدي (١/ ٥٢٩)، وفيها ذكر قراءة الأول على الثاني، وقراءة الثاني على الثالث، ومن خلال تاريخ الوفاة يستحيل إسقاط أي واحد منهم من هذا السند. (١) ليست في الأصل، وقد تقدم (ص/ ١١١)، و(ص/ ١٥٣). (٢) في الأصل: (الحسين)، والمثبت من «معرفة القراء الكبار» (ص/ ٣٧٦)، و«غاية النهاية» (١/ ٥٢١). (٣) ليست في الأصل، وقد تقدم (ص/ ١٥٣ - ١٥٤)، وانظر تراجمهم في «غاية النهاية»: أبو الحسن الحمامي (١/ ٥٢١)، وأبو بكر النقاش (٢/ ١١٩ - ١٢١)، وأبو ربيعة (٢/ ٩٩)، وابن أبي بزة (١/ ١١٩ - ١٢٠)، وفيها ذكر قراءة الأول على الثاني، وقراءة الثاني على الثالث، وقراءة الثالث على الرابع، كما يستحيل من خلال تاريخ الوفاة إسقاط أيّ واحد منهم من هذا السند. (٤) في الأصل: (بردة)، والمثبت من «معرفة القراء الكبار» (ص/ ١٧٣)، و«غاية النهاية» (١/ ١١٩).