القاسم بن أبي بزة، وأخبره أنه قرأ على عكرمة بن سليمان، وقرأ عكرمة على شبل بن عباد، وعلى إسماعيل بن عبد الله بن قسطنطين، وأخبراه/ أنهما قرآ على عبد الله بن كثير ﵀. وأمّا رواية أبي عمر (١) المكّي قنبل من طريق ابن مجاهد قال الشيخ أبو الجود: قرأت (٢) بها على الشريف الخطيب، وأخبره أنه قرأ بها على الشيخ أبي الحسين الخشاب، وأخبره أنه قرأ بها على أبي الحسين الشيرازي سنة سبع وأربعين وأربع مائة، وأخبره أنه قرأ بها على الشيخ أبي الحسن الرازي السعيدي، وأخبره أنه قرأ بها على أبي العباس المطّوّعي، وأخبره بها عن إبراهيم بن عبد الرزاق الأنطاكي، ومحمد بن الصباح المكي، وابن مجاهد، وابن شنبوذ، كلهم عن قنبل، عن النبّال، عن أبي الإخريط، عن إسماعيل القسط، عن شبل بن عباد، ومعروف بن مشكان، عن عبد الله بن كثير. قال الشيخ أبو الجود: قال الشيرازي: وقرأت بها أيضا على الحمامي سنة خمس وأربع مائة، وقرأ الحمّامي على أبي عيسى بكار بن أحمد بن بكار، وعلى أبي طاهر عبد الواحد بن أبي هاشم، وقرآ على ابن مجاهد، وقرأ ابن مجاهد على قنبل. قال الشيخ أبو الجود: قال الشريف الخطيب: قال الشيخ أبو الحسين الخشاب: وقرأت بها أيضا على القزويني، وأما القزويني فأخبرني بعد قراءتي عليه أنه قرأ بها على أبي بكر الضرير، وأن أبا بكر قرأ على أبي أحمد، وأن أبا أحمد قرأ على ابن مجاهد، وقال ابن مجاهد: قرأت بها على قنبل، وقرأ قنبل على القوّاس، وهو النبّال، وقرأ القوّاس على أبي الإخريط وهب بن واضح، وقرأ وهب على ابن مشكان، وعلى القسط، وقرآ جميعا على عبد الله بن كثير.

(١) في الأصل: (عمرو)، وقد تقدمت ترجمته (ص/ ١١٦)، وانظر: «معرفة القراء الكبار» (ص/ ٢٣٠)، و«غاية النهاية» (٢/ ١٦٥). (٢) في الأصل: (قرأ).