النبي ﷺ، غير القرآن الكريم، من قول، أو فعل، أو تقرير (١)، مما يصلح أن يكون دليلًا لحكم شرعي" (٢) . والسنة في اصطلاح الفقهاء: "هي كل ما ثبت عن النبي ﷺ، ولم يكن من باب الفرض ولا الواجب" (٣) .

(١) انظر إرشاد الفحول ص ٣٣؛ حيث قال في تعريف السنة شرعًا: "قول النبي ﷺ وفعله وتقريره". (٢) أصول الحديث علومه ومصطلحه ص ١٩. (٣) أصول الحديث علومه ومصطلحه ص ١٩.

المطلب الثاني: مفهوم السنة في القرون الأولى: ولكن السنة مرت في مفهومها في القرون الأولى بمراحل: أولًا: إطلاقها على الشريعة كلها حيث إن الشريعة كلها هي طريقة الرسول ﷺ، كما ورد هذا المعنى في القرآن الكريم، قال تعالى: ﴿يُرِيدُ اللَّهُ لِيُبَيِّنَ لَكُمْ وَيَهْدِيَكُمْ سُنَنَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَيَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ﴾ [النساء:٢٦]، قال ابن كثير في تفسير هذه الآية: "يعني طرائقهم الحميدة واتباع شرائعه التي يحبها ويرضاها" (٤) . ثانيًا: إطلاقها على العقيدة عند أهل السنة والجماعة بعد ظهور الفرق المبتدعة، أُلِّفت الكتب باسم السنة لبيان منهج العقيدة

(٤) تفسير ابن كثير ٢/٢٣٣.