تَفسيُر سُورةِ بَني إِسْرائيلَ [قولُهُ تعالى: ﴿سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ (١)﴾] [١٢٥٦] حدَّثنا سعيدُ بنُ منصورٍ، قال: نا الحارثُ بنُ عُبيدٍ الإياديُّ (^١)، عن أبي عِمْرانَ الجَوْنيِّ (^٢)، عن أنسِ بنِ مالكٍ؛ قال: قال رسولُ اللّه ﷺ: "بَيْنَا أَنَا قَاعِدٌ، إذْ جَاءَ جِبْريلُ ﵇ فوَكَزَنِي بَيْنَ كَتِفَيَّ، فَقُمْتُ إلى شَجَرَةٍ وفيها مثلُ وَكْرَيِ الطَّائِرِ، فَقَعَدتُّ في أَحَدِهِمَا وقَعَدَ في الآخَرِ، فَسَمَتْ وارْتَفَعَتْ حتَّى مَلأتِ الخَافِقَيْنِ، وأَنَا أُقلِّبُ طَرْفِي،

(^١) تقدم في الحديث [١٦٦] أنه صدوق يخطئ. (^٢) هو: عبد الملك بن حبيب، تقدم في الحديث [٣٦] أنه ثقة. [١٢٥٦] سنده ضعيف؛ لضعف الحارث بن عبيد من قبل حفظه ومخالفته من هو أولى منه، وهو حماد بن سلمة؛ حيث رواه عن أبي عمران، عن محمد بن عمير بن عطارد، عن النبي ﷺ، كما سيأتي، وسنده ضعيف أيضًا لإرساله. والحديث أخرجه البزار في "مسنده" (٧٣٨٩)، وابن خزيمة في "التوحيد" (٣١٤)، وأبو بكر النجاد في "الرد على من يقول: القرآن مخلوف" (٨٤)، والطبراني في "المعجم الأوسط" (٦٢١٤)، وأبو الشيخ في "العظمة" (٣٠٢ و٣٦٠)، وأبو نعيم في "الحلية" (٢/ ٣١٦)، والبيهقي في "شعب الإيمان" (١٥٣)، وفي "دلائل النبوة" (٢/ ٣٦٨ - ٣٦٩)؛ جميعهم من طريق المصنف، به. وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" (١/ ١٧١)، وأبو الشيخ في "العظمة" (٣٠٢)؛ من طريق مسلم بن إبراهيم، والمروزي في "تعظيم قدر الصلاة" (٨٨٣) من طريق عبد الصمد بن عبد الوارث؛ كلاهما (مسلم، وعبد الصمد) عن الحارث بن عبيد، به. قال البزار بعد أن رواه: "وهذا لا نعلم رواه إلا أنس، ولا رواه عن أبي عمران إلا الحارث، وكان بصريًّا مشهورًا". وتعقبه الحافظ ابن حجر في "مختصر زوائد البزار" (١/ ٩٥) بقوله: "قلت: أخرج له الشيخان، وهو مع ذاك له مناكير؛ هذا منها". وقال الطبراني: "لم يرو هذا الحديث عن أبي عمران الجوني إلا الحارث". وقال أبو نعيم: "غريب، لم نكتبه إلا من حديث أبي عمران عن أنس، تفرد به عنه الحارث". =