[١٣٧٥] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا سُفيانُ، عن الأَعمشِ، عن عُمارةَ بنِ عُميرٍ، عن أبي مَعْمَرٍ (^١)، قال: قلتُ لخَبَّابٍ: هل كان رسولُ اللهِ ﷺ يَقرأُ في الظُّهرِ والعَصرِ؟ قال: نعم. قال: قلتُ: بأيِّ شيءٍ كنتُم تعرفون ذلك؟ قال: باضْطِرابِ لِحيَتِهِ.

= واليزيدي. وقرأ: ﴿عِتِيًّا﴾ بفتح العين والتاء عبد الله بن مسعود ﵁. وقرأها: "عُسِيًّا" بضم العين وبالسين، عبد الله بن مسعود أيضًا وأُبَيٌّ ومجاهد وعبد الله بن عقيل، ورويت أيضًا عن ابن عباس. ويقال للشيخ إذا كَبِر: عَتَا وعَسَا، والأصل: الضم فيهما، والكسر للمجاورة. وانظر تفصيل القراءة وتوجيهها في: "معاني الفراء" (٢/ ١٦٢)، و"تفسير الطبري" (١٥/ ٤٦٤ - ٤٦٦)، و"معاني النحاس" (٤/ ٣١٥ - ٣١١)، و"مختصر ابن خالويه" (ص ٨٦)، و"الحجة" لابن خالويه (ص ١٤٥ - ١٤١)، و"المحتسب" (٢/ ٣٩)، و"التذكرة" (ص ٤٢٣)، و"المحرر" (٤/ ٦)، و"تفسير الرازي" (٢١/ ١٨٨)، و"تفسير القرطبي" (١٣/ ٤١٨ - ٤١٩)، و"البحر المحيط" (٦/ ١٦٦)، و"الدر المصون" (٧/ ٥٦٩ - ٥٧١)، و"النشر" (٢/ ٣١٧)، و"إتحاف فضلاء البشر" (٢/ ٢٣٤)، و"معجم القراءات" للخطيب (٥/ ٣٤٣ - ٣٤٤). (^١) هو: عبد الله بن سخبرة. [١٣٧٥] سنده صحيح، وقد أخرجه البخاري كما سيأتي. وأخرجه الحميدي في "مسنده" (١٥٦) عن سفيان بن عيينة، به. وأخرجه ابن خزيمة (٥٠٥) عن عبد الجبار بن العلاء وأحمد بن عبدة وسعيد بن عبد الرحمن المخزومي، والطبراني في "المعجم الكبير" (٤/ رقم ٣٦٨٨) من طريق إبراهيم بن بشار؛ جميعهم عن سفيان بن عيينة، به. وأخرجه عبد الرزاق (٢٦٧٦)، وأحمد (٥/ ١٠٩ - ١١٥ رقم ٢١٠٦١)، والبخاري (٧٦١)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (١/ ٢٠٨)؛ من طريق سفيان الثوري، وابن أبي شيبة (٣٦٥٢ و٨٨٧٧)، وأحمد (٥/ ١٠٩ رقم ٢١٠٦٠)، وابن ماجه (٨٢٦)، وابن خزيمة (٥٠٦)، والطحاوي (١/ ٢٠٨)، وابن حبان (١٨٣٠)؛ من طريق وكيع، وابن أبي شيبة (٣٦٥٢)، وأحمد (٥/ ١١٠ و٣٩٥ رقم ٢١٠٦٧ و٢٧٢١٥)، والنسائي في "الكبرى" (٥٣٥)،=