[قولُهُ تعالى: ﴿وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا (٨٥)﴾] [١٣٠٩] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا هُشيمٌ، عن أبي بِشْرٍ (^١)، عن مجاهدٍ، عن ابنِ عبَّاسٍ؛ قال: الرُّوحُ أَمْرٌ من أَمْرِ اللهِ ﷿، وخَلْقٌ من خَلْقِ اللهِ، وصُوَرُهم على صُوَرِ بني آدَمَ، وما يَنزِلُ من السَّماءِ مَلَكٌ إلا ومَعه واحدٌ من الرُّوحِ.

= (١٧٨١)، والترمذي (٣١٣٨)، والبزار (١٨٠٠)، والنسائي في "الكبرى" (١١٢٣٣ و١١٣٦٤)، وأبو يعلى (٤٩٦٧)، وأبو عوانة (٦٧٨٦)؛ من طريق سفيان بن عيينة، كلاهما (الثوري، وابن عيينة) عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، عن أبي معمر، عن ابن مسعود، ولم يذكر الثوري آية سورة سبأ. وأخرجه الطبراني في "المعجم الكبير" (١٠/ رقم ١٠٤٢٧)، وفي "الأوسط" (٣١٦) - ومن طريقه أبو نعيم في "حلية الأولياء" (٧/ ٣١٥) - عن أحمد بن رشدين، عن عبد الغفار بن داود أبي صالح الحراني، عن سفيان بن عيينة، عن جامع بن أبي راشد، عن أبي وائل شقيق بن سلمة، عن ابن مسعود، به. قال الطبراني في "الأوسط": "لم يرو هذا الحديث عن جامع بن أبي راشد إلا سفيان بن عيينة، تفرد به أبو صالح الحراني". وقال أبو نعيم: "غريب من حديث ابن عيينة عن جامع، ولم نكتبه إلا من حديث أبي صالح". (^١) هو: جعفر بن إياس، تقدم في الحديث [١٢١] أنه ثقة، وأن روايته عن مجاهد ضعيفة؛ لأنه لم يسمع منه. [١٣٠٩] سنده ضعيف؛ لما تقدم عن رواية أبي بشر عن مجاهد، وفي سنده أيضًا هشيم بن بشير، وتقدم في الحديث [٨] أنه كثير التدليس، ولم يصرح بالسماع في هذه الرواية، لكن سعيد بن منصور من أروى الناس عنه، فلعلَّ روايته عنه محتملة وإن كانت معنعنة، إلا إن كان هناك علة في الحديث تستوجب ردَّ عنعنته، والله أعلم. وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" (٩/ ٨) للمصنِّف ولآدم بن أبي إياس وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبي الشيخ في "العظمة" وابن مردويه والبيهقي في "الأسماء والصفات"، وعزاه في (٩/ ٤٣٣) لعبد بن حميد وأبي الشيخ فقط. وهو في "تفسير مجاهد" (١٩٠٢) - ومن طريقه البيهقي في "الأسماء =