إبراهيمَ، عن عبدِ الرحمنِ بنِ يزيدَ، قال: كنّا مع ابنِ مسعودٍ، فلما غَرَبتِ الشَّمسُ، قال: هذا - والذِي لا إله غيرُه - حيثُ دَلَكَتِ الشَّمسُ، وحلّ وقتُ هذه الصّلاةِ. [١٢٩٧] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا أَبو عَوانةَ (^١) وخالدُ بنُ عبدِ اللهِ، عن مُغيرةَ، عن إبراهيمَ، عن ابنِ مسعودٍ؛ قال: دُلُوكُها: غَيبُوبَتُها. [١٢٩٨] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا أبو مُعاويةَ (^٢)، عن الأعمشِ، عن عُمارةَ بنِ عُميرٍ (^٣)، عن عبدِ الرّحمنِ بنِ يزيدَ، قال: صلّى عبدُ اللهِ ذاتَ

= وهكذا رواه هشيم وأبو الأحوص عن مغيرة، عن إبراهيم، عن عبد الرحمن بن يزيد، عن ابن مسعود. وخالفهما أبو عوانة وخالد بن عبد الله وجرير بن عبد الحميد؛ فرووه عن مغيرة، عن إبراهيم، عن ابن مسعود؛ ليس فيه ذكر لعبد الرحمن بن يزيد، كما في الحديث التالي وتخريجه؛ فلعل مغيرة كان يحدث به تارة هكذا، وتارة هكذا، والله أعلم. ورواه الأعمش، عن إبراهيم، به، كما سيأتي في تخريج الحديث [١٢٩٨]. (^١) هو: وضاح بن عبد الله. [١٢٩٧] سنده ضعيف؛ لعنعنة مغيرة، وأما إرسال إبراهيم، فسبق التفصيل فيه في الحديث [٣]، والحديث صحيح عن ابن مسعود، كما سبق وسيأتي. وقد أخرجه ابن جرير في "تفسيره" (١٥/ ٢٤) من طريق جرير بن عبد الحميد، عن مغيرة، به، مختصرًا. وانظر الحديث السابق والتالي. (^٢) هو: محمد بن خازم. (^٣) تقدم في الحديث [١٤٦] أنه ثقة ثبت. [١٢٩٨] سنده صحيح، وقد صرح الأعمش بالسماع وتوبع، كما سيأتي. وقد أخرجه الطبراني في "المعجم الكبير" (٩/ رقم ٩١٣٢) من طريق المصنف. وأخرجه الطبراني أيضًا (٩/ رقم ٩١٣١) من طريق زائدة بن قدامة، عن الأعمش، عن إبراهيم النخعي، عن عبد الرحمن بن يزيد، به. وهذا سند صحيح أيضًا، وليس اختلافًا على الأعمش، بل للأعمش فيه شيخان وهما: عمارة بن عمير، وإبراهيم النخعي، وكلاهما يرويه عن عبد الرحمن بن يزيد؛ فقد أخرجه الحاكم في "المستدرك" (٢/ ٣٦٣) من طريق جرير بن =