الزَّوراءِ (^١) يقولُ: أَبْشِروا يا بني فرُّوخَ (^٢)، لو كان الإيمانُ معلَّقًا بالثُّريَّا لنالتْهُ العربُ (^٣)، لنالتْهُ العَجَمُ.

* * *

(^١) تصحف في "أخبار أصبهان" إلى: "بالدوداء". والزَّوراء: موضع عند سوق المدينة قرب المسجد، وقيل: هو سوق المدينة نفسه. انظر "فتح الباري" (١/ ٢٧١)، و"معجم البلدان" (٣/ ١٥٦).

(^٢) يعنِي بهم العجم والموالي. وفرُّوخُ: اسم ابنٍ لإبراهيم ﵇، وُلد بعد إسماعيل الذَّبيح وإسحاق ﵉، وكثر نسلُهُ فوَلَد العجم الذين في وسط البلاد. و"فرُّوخُ" ممنوعة من الصرف للعلمية والعجمة. وقد فسره سفيان بن عيينة في "تاريخ أصبهان" بأنهم: من لم يكن من العرب.

انظر: "تهذيب اللغة" (٧/ ٣٥٤)، و"المحكم" (٥/ ١٠٨)، و"مشارق الأنوار (٢/ ١٦٨)، و"شرح النووي على صحيح مسلم" (١/ ٢٤٢)، و(٢/ ١١٣ و١٤٩ و٢١٠)، و"لسان العرب" و"تاج العروس" (ف ر خ).

(^٣) كذا في الأصل، وفوق كلمة: "العرب" خط بين خط اللحق والتضبيب، فلعله تضبيب من الناسخ أو ضرب على الكلمتين. والذي في "تاريخ أصبهان" - من حديث سفيان -: "لا تناله العرب" وهو الصواب، وليست هذه الجملة في باقى المصادر.