قولِهِ ﷿: ﴿حَتَّى إِذَا بَلَغَ أَشُدَّهُ﴾؛ قال: ثلاثً وثلاثين (^١) سنةً؛

= الذي رُفِع عليه عيسى بن مريم ﵇.

وأخرجه الخطيب في "الجامع لأخلاق الراوي" (٧٢٣) من طريق عثمان بن الأسود، عن مجاهد، عن ابن عباس؛ قرأ: ﴿حَتَّى إِذَا بَلَغَ أَشُدَّهُ﴾؛ قال: ثلاث وثلاثون، ﴿وَاسْتَوَى﴾ [القَصَص: ١٤]؛ قال: أربعون سنة.

ورواه ابن جريج، عن مجاهد، واختلف عليه: فأخرجه ابن جرير في "تفسيره" (١٨/ ١٨١) من طريق سفيان الثوري، عن ابن جريج، عن مجاهد، عن ابن عباس؛ ﴿وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ﴾؛ قال: بضعًا وثلاثين سنة.

وأخرجه ابن جرير في "تفسيره" (١٨/ ١٨١) من طريق الحسين بن داود سنيد، عن حجاج بن محمد المصيصي، عن ابن جريج، عن مجاهد، قوله، ولم يذكر ابن عباس. وسنيد تقدم في تخريج الحديث [٢٠٦] أنه ضعيف، وقد كان يلقن شيخه الحجاج بن محمد.

وأخرجه سفيان الثوري في "تفسيره" (٣٩٠)، وابن جرير في "تفسيره" (١٣/ ٦٧)؛ من طريق الليث بن أبي سليم، والثوري (٣٩١)، وابن جرير (١٣/ ٦٧) و(١٨/ ١٨١)؛ من طريق ابن أبي نجيح؛ كلاهما (الليث، وابن أبي نجيح) عن مجاهد، قوله، ولم يذكرا ابن عباس.

وهو في "تفسير مجاهد" (١٢١٧) من طريق ابن أبي نجيح، عن مجاهد.

(^١) كذا في الأصل. والجادة أن تكون: "ثلاثًا وثلاثين"، أو "ثلاثٌ وثلاثون"؛ بنصب الأول بتقدير فعل: "بلغ ثلاثًا وثلاثين"، أو تكون: "ثلاث" بدلًا من "أشدَّهُ"، أما ابرفع: "ثلاث وثلاثون"؛ فعلى أنها خبر لمبتدأ محذوف، وتقدير الكلام: الأشدُّ ثلاثٌ وثلاثون.

وما في الأصل في ضبطه وجهان:

الأول: "ثلاثً وثلاثين" والنصب بتقدير فعلٍ كما مر، و"ثلاث" مفعول به منصوب، وحذفت ألف تنوين النصب نطقًا وخطًّا على لغة ربيعة؛ المتقدم التعليق عليها في الحديث [١٢٧٩]. وانظر في حذف الفعل ونصب المفعول به: "مغني اللبيب" (ص ٥٩٦ - ٥٩٧)، وانظر التعليق على الحديثين [١٢٠٢ و١٨١٠].

والثاني: "ثلاثٌ وثلاثينٌ" على الرفع، و"ثلاثين" معطوف على مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على النون، وهي لغة لبعض العرب سبق التعليق عليها في الحديث [١٨٢٥].