[١٩٣٥] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا عبدُ اللهِ بنُ المباركِ، قال: أَخبرَني عبدُ الملكِ (^١)، عن عطاءٍ (^٢)؛ أنه سُئل: أيَبدأُ الرَّجلُ بالتَّلبيةِ، أو يقولُ: ﴿سُبْحَانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَذَا وَمَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ﴾؟ قال: يَبدأُ بـ ﴿سُبْحَانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَذَا﴾.

[قولُهُ تعالى: ﴿وَجَعَلُوا الْمَلَائِكَةَ الَّذِينَ هُمْ عِبَادُ الرَّحْمَنِ إِنَاثًا أَشَهِدُوا خَلْقَهُمْ سَتُكْتَبُ شَهَادَتُهُمْ وَيُسْأَلُونَ (١٩)﴾]

[١٩٣٦] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا هُشَيمٌ، قال: نا أبو بِشْرٍ (^٣)، عن

= وقد أخرجه الشافعي في "السنن المأثورة" (٣٨٨) - ومن طريقه البيهقي في "معرفة السنن والآثار" (١٠٩٤٧) - عن سفيان بن عيينة، به. ووقع في المطبوع من "السنن المأثورة": "ابن عباس" بدل: "ابن طاوس".

وأخرجه إسحاق بن إبراهيم البستي في "تفسيره" (ق ١٨٠/ ب) عن ابن أبي عصر العدني، وأبو نعيم في "حلية الأولياء" (٤/ ٥) من طريق عبد الله بن الزبير الحميدي؛ كلاهما (العدني، والحميدي) عن سفيان بن عيينة، به.

وأخرجه معمر في "جامعه" (١٩٤٧٩/ الملحق بمصنف عبد الرزاق) - ومن طريقه عبد الرزاق في "تفسيره" (٢/ ١٩٥)، وابن جرير في "تفسيره" (٢٠/ ٥٥٩) - عن ابن طاوس، به.

(^١) هو: ابن أبي سليمان ميسرة العَرْزَمي، تقدم في تخريج الحديث [١١٩] أنه ثقة حافظ، ربما أخطأ.

(^٢) هو: ابن أبي رباح.

[١٩٣٥] سنده صحيح.

وقد أخرجه ابن أبي شيبة (١٢٨٨٥) عن محمد بن فضيل، عن عبد الملك، قال: سألت عطاء عن التلبية إذا أراد الرجل أن يحرم؟ قال: إن شئت ففي دبر الصلاة، وإن شئت فإذا انبعثت بك الناقة؛ تبدأ - حين تركب - فتقول: ﴿سُبْحَانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَذَا وَمَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ﴾.

(^٣) هو: جعفر بن إياس، تقدم في الحديث [١٢١] أنه ثقة، من أثبت الناس في سعيد بن جبير.

[١٩٣٦] سنده صحيح. =