العَبْدُ فِي عَوْن أَخِيهِ، وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الجَنَّةِ، وَمَا اجْتَمَعَ قَوْمٌ فِي بَيْتٍ مِن بُيُوتِ اللهِ ﷿ يَتْلُونَ كتَابَ اللهِ ﷿ وَيَتَدَارَسُونَهُ بَيْنَهُمْ، إِلَّا نَزَلَتْ عَلَيْهِمُ السَّكِينَةُ، وَحَفَّتْهُمُ المَلَائِكَةُ (^١)، وَغَشِيَتْهُمُ الرَّحْمَةُ، وَذَكَرَهُمُ اللهُ فِيمَنْ عِنْدَهُ، وَمَنْ أَبْطَأَ بِهِ عَمَلُهُ لَمْ يُسْرعْ بِهِ نَسَبُهُ".
= يحيى، وأبو كريب، وعثمان، والطنافسي، ويحيى ابن داود، ومحمود، وأحمد بن سنان، ويعقوب الدورقي) عن أبي معاوية، به، بعضهم مطولًا، وبعضهم مختصرًا.
وأخرجه الطيالسي (٢٥٦١)، وأحمد (٢/ ٤٠٧ رقم ٩٢٧٤)، والترمذي (١٤٢٥)، والنسائي في "الكبرى" (٧٢٤٨ و٧٢٤٩)؛ من طريق أبي عوانة الوضاح بن عبد الله اليشكري، وأبو خيثمة في "العلم" (٢٥)، وأبو داود (٤٩٤٦)، والآجري في "أخلاق حملة القرآن" (١٩)؛ من طريق جرير بن عبد الحميد، وأحمد (٢/ ٢٥٢ رقم ٧٤٢٧)، ومسلم (٢٦٩٩)، والحا كم (١/ ٨٩)؛ من طريق عبد الله بن نمير، وأحمد (٢/ ٣٢٥ رقم ٨٣١٦) من طريق أبي بكر بن عياش، والدارمي (٣٥٦)، وأبو داود (٣٦٤٣)، والحاكم (١/ ٨٨ - ٨٩)؛ من طريق زائدة بن قدامة، ومسلم (٢٦٩٩)، والترمذي (٢٦٤٦، ٢٩٤٥)؛ من طريق أبي أسامة حماد بن أسامة، وابن حبان (٧٦٨، ٥٠٤٥) من طريق محاضر بن المورع؛ جميعهم (أبو عوانة، وجرير، وابن نمير، وابن عياش، وزائدة، وأبو أسامة، ومحاضر) عن الأعمش، به، مطولًا ومختصرًا.
وأخرجه أبو داود (٤٩٤٦)، والترمذي (١٤٢٥، ١٩٣٠)، والنسائي في "الكبرى" (٧٢٥٠)؛ من طريق أسباط بن محمد، عن الأعمش، قال: حُدِّثْتُ عن أبي صالح، به.
وأخرجه عبد الرزاق (١٨٩٣٤)، وأحمد (٢/ ٣٨٨ - ٣٨٩ و٤٠٤ و٥٢٢ رقم ٩٥٤٥ و٩٢٤٨ و١٠٧٦١)، ومسلم (٢٥٩٠)، والحاكم في "المستدرك" (٤/ ٣٨٣ - ٣٨٤)؛ من طريق سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة، مختصرًا بلفظ: "لا يستر عبدٌ عبدًا في الدنيا إلا ستره الله يوم القيامة".
وانظر الحديث التالي.
(^١) كتب في الأصل: "الرحمة" ثم أصلحها إلى "الملائكة".