[١٦٨١] حدَّثنا سعيدٌ، نا جريرُ بنُ عبدِ الحميدِ، عن مغيرةَ، عن إبراهيمَ، عن تميمِ بنِ حذلمٍ؛ قال: قَرَاتُ على عبدِ اللهِ (^١) القرآنَ، فلم يأخذْ عليَّ إلا حَرْفينِ: ﴿وَكُلٌّ أَتَوْهُ دَاخِرِينَ﴾ (^٢)، وقلتُ: ﴿حَتَّى إِذَا (^٣) اسْتَيْأَسَ الرُّسُلُ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُوا﴾، فقال: ﴿وَظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُوا﴾ (^٤).

(^١) يعني ابن مسعود.

[١٦٨١] تقدم عند المصنِّف برقم [١١٥٠] عن هشيم، عن المغيرة، به، مقتصرًا على قوله تعالى: ﴿وَظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُوا﴾. وانظر الحديث السابق.

وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" (٨/ ٣٥٤) للمصنِّف وعبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر والطبراني وأبي الشيخ.

وقد أخرجه الطبراني في "المعجم الكبير" (٩/ رقم ٨٦٧٥)، من طريق المصنِّف. وأخرجه عبد الرزاق في "تفسيره" (٢/ ٣٢٩)، والفسوي في "المعرفة والتاريخ" (٢/ ٥٩٠ - ٥٩١)؛ من طريق عبد الله بن شبرمة، والفسوي (٢/ ٥٩١ - ٥٩٢)، وابن جرير في "تفسيره" (١٣/ ٣٩٠ - ٣٩١)؛ من طريق جحش بن زياد، والفسوي (٣/ ١١٦)، والبغوي في "الجعديات" (٢٥٧٧)؛ من طريق أبي جبر بن تميم بن حذلم؛ جميعهم (ابن شبرمة، وجحش، وأبو جبر) عن تميم بن حذلم، به. وانظر تتمة تخريجه في الحديث [١١٥٠].

(^٢) تقدم تخريج القراءة في الأثر السابق.

(^٣) قوله: "إذا" سقط من الأصل.

(^٤) الآية (١١٠) من سورة يُوسُف؛ وكذا ضبطت القراءة في الأصل في الموضعين.

وقرأ عاصم وحمزة والكسائي وأبو جعفر وخلف - من العشرة - وابن مسعود وابن عباس وأُبَيُّ ﵃ ومجاهد وطلحة والأعمش وابن جبير ومسروق والضحاك وإبراهيم: ﴿كُذِبُوا﴾ بضم الكاف وكسر الذال مخففة مبنيًّا لما لم يسم فاعلُه.

وقرأ باقي العشرة والحسن واليزيدي وابن محيصن وقتادة ومحمد بن كعب وأبو رجاء وابن أبي مليكة والأعرج وعائشة: ﴿كُذِّبُوا﴾ بتشديد الذال مبنيًّا لما لم يسم فاعلُه أيضًا.

وقرأ ابن عباس ومجاهد والضحاك وعبد الله بن الحارث: ﴿كَذَبُوا﴾ بفتح الكاف والذال وتخفيفها مبنيًّا للفاعل.

وانظر تفصيلها وتوجيهها في: "المحرر" (٣/ ٢٨٧ - ٢٨٨)، و"البحر المحيط" (٥/ ٣٤٧ - ٣٤٨)، و"الدر المصون" (٦/ ٥٦٢ - ٥٦٧)، و"النشر" =