عن عُبيدِ بنِ عُميرٍ (^١): أنه كان يَقرأُ: ﴿وَإِنَّا لَجَمِيعٌ حَاذِرُون﴾ (^٢).
[قولُهُ تعالى: ﴿فَأَخْرَجْنَاهُمْ مِنْ جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ (٥٧)﴾ إلى قولهِ تعالى: ﴿ثُمَّ أَغْرَقْنَا الْآخَرِينَ (٦٦)﴾]
[١٦٥٣] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا خالدٌ (^٣)، عن حُصينٍ (^٤)، عن عبدِ اللّه بنِ شدَّادِ بنِ الهادِ (^٥)؛ قال: جاء موسى إلى فرعونَ وعليه جُبَّةٌ من صوفٍ، ومعه عصًا، فضحك فرعونُ، فألقى عصاه، قال: فانطلقتْ نحوَهُ كأنَّها عُنُقُ بُخْتِيٍّ (^٦)، فيها أمثالُ الرماحِ، تهتزُّ، فجعل
= وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" (١١/ ٢٥٣) لعبد بن حميد عن عمرو بن دينار؛ قال: قرأ عبيد: ﴿وَإِنَّا لَجَمِيعٌ حَاذِرُونَ﴾.
(^١) هو: عبيد بن عمير بن قتادة الليثي، تقدم في الحديث [٦٣٥] أنه ثقة.
(^٢) تقدم تخريج القراءة في الحديث [١٦٥٠].
(^٣) هو: ابن عبد الله الواسطي، تقدم في الحديث [١٨] أنه ثقة.
(^٤) هو: ابن عبد الرحمن السلمي، تقدم في الحديث [٥٦] أنه ثقة تغير حفظه في الآخر، لكن خالد بن عبد الله الواسطي - الراوي عنه هنا - هو ممن روى عنه قبل تغيره.
(^٥) تقدم في الحديث [٤٠٠] أنه ثقة وأنه ولد في عهد النبي ﷺ ولكنه لم يسمع منه شيئًا.
[١٦٥٣] سنده صحيح إلى عبد الله بن شداد بن الهاد، إلا أنه لم يذكر عمن أخذه، والظاهر أنه من الإسرائيليات.
وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" (١١/ ٢٥٩ - ٢٦٠) للمصنِّف وابن جرير.
وقد أخرجه ابن أبي الدنيا في "العقوبات" (٢٤٧)، وابن جرير في "تفسيره" (١/ ٦٥٥ - ٦٥٧) و(١٢/ ٢٧٥ - ٢٧٦ و٢٨١) و(١٧/ ٥٧٣)، وابن أبي حاتم في "تفسيره" (١٠٥٥٩ و١٥٦٥٨)؛ من طريق محمد بن كعب القرظي، عن عبد الله بن شداد بن الهاد، نحوه، مع اختلاف في اللفظ.
(^٦) يعني: طويلة؛ قال في "النهاية" (١/ ١٠١): "البُختِيّة: الأنثى من الجمال البخت، والذكر بختي، وهي جمال طوال الأعناق، وتجمع على بُخت وبخاتى". وفي "تاج العروس" (ب خ ت) أن البخت هي الإبل الخراسانية، =