[قولُهُ تعالى: ﴿ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ (١)﴾]

[٢٢٦٤] حدَّثنا سعيدٌ، نا [هُشيمٌ، نا مَنصورُ بنُ] (^١) زاذانَ (^٢)، عن الحَكَمِ بنِ عُتيبةَ (^٣)، عن أبي ظَبيانَ (^٤)، قال: سمعتُ ابنَ عبَّاسٍ يقولُ: أولُ ما خلق اللهُ: القلمُ، فأمره أن يكتبَ ما هو كائنٌ، فكَتَبَ فيما كَتَبَ ﴿[تَبَّتْ] (^٥) يَدَا أَبِي لَهَبٍ﴾ (^٦).

(^١) ما بين المعقوفين موضعه في الأصل: "منصور عن"، والتصويب من "مسائل حرب" و"القضاء والقدر" للبيهقي - فقد أخرجاه من طريق المصنِّف - وجاء على الصواب في مصادر التخريج.

(^٢) تقدم في الحديث [٥٧] أنه ثقة ثبت عابد.

(^٣) تقدم في تخريج الحديث [٢٨] أنه ثقة ثبت فقيه، إلا أنه ربما دلس.

(^٤) هو: حصين بن جندب، تقدم في الحديث [٥٨] أنه ثقة.

(^٥) سقطت من الأصل، وهي مثبتة في "مسائل حرب"، و"القضاء والقدر" للبيهقي - وقد أخرجاه من طريق المصنِّف - وكذا في مصادر التخريج.

(^٦) الآية (١) من سورة المسد.

[٢٢٦٤] سنده صحيح.

وعزاه في "الدر المنثور" (١٤/ ٦١٥) للمصنِّف وعبد الرزاق والفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن مردويه وابن أبي حاتم وأبي الشيخ في "العظمة" والحاكم وصححه والبيهقي في "الأسماء والصفات" والخطيب في "تاريخه" والضياء في "المختارة" عن ابن عباس.

وقد أخرجه حرب بن إسماعيل الكرماني في "مسائله" (١٧٥٢)، والبيهقي في "القضاء والقدر" (٤٠٠)؛ من طريق المصنِّف.

وأخرجه عبد الله بن أحمد في "السنة" (٨٧٢) عن أبيه، والخلال في "السنة" (١٨٨٤)، وابن بطة في "الإبانة" (٢١٦ - كتاب الرد على الجهمية) من طريق محمد بن سليمان لوين، والثعلبي في "تفسيره" (١٠/ ٣٢٤) من طريق سريج بن يونس، والبيهقي في "القضاء والقدر" (٤٩٠)، والخطيب في "تاريخ بغداد" =