نا صالحُ بنُ كَيْسانَ (^١)، عن عُبيدِ اللهِ بنِ عبدِ اللهِ (^٢)، عن زيدِ بنِ خالدٍ الجُهنيِّ؛ قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ يومَ الحُديبيةِ: "قَالَ اللهُ: أَصْبَحَ مِنْ عِبَادِي مُوْمِنٌ وَكَافِرٌ؟ فَالمُؤْمِنُ الَّذِي يَقُولُ: مُطِرْنَا بِقَدَرِ اللهِ ﷿، وَالكَافِرُ الَّذِي يَقُولُ: مُطِرْنَا بِنَوْءِ كَذَا وَكَذَا، وَبِنَجْمِ كَذَا وَكَذَا".
[قولُهُ تعالى: ﴿فَرَوْحٌ وَرَيْحَانٌ وَجَنَّتُ نَعِيمٍ (٨٩)﴾]
[٢١٧٢] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا عثمانُ بنُ مطرٍ (^٣)، قال: نا سعيدُ بنُ أبي عَروبةَ (^٤)، عن قتادةَ؛ قال: كان قراءةُ الحسنِ: ﴿فَرَوْحٌ﴾؛ قال: يقول: راحة.
(^١) هو: صالح بن كيسان المدني، أبو محمد الدوسي، ثقة ثبت فقيه؛ كما في "التقريب". وانظر: "التاريخ الكبير" (٤/ ٢٨٨)، و"الجرح والتعديل" (٤/ ٤١٠)، و"الثقات" لابن حبان (٦/ ٤٥٤)، و"تهذيب الكمال" (١٣/ ٧٩).
(^٢) هو: ابن عبد الله بن عتبة بن مسعود، تقدم في الحديث [٩١] أنه ثقة ثبت فقيه.
(^٣) تقدم في الحديث [١٠٩١] أنه ضعيف، مجمع على ضعفه.
(^٤) تقدم في تخريج الحديث [٨٧] أنه ثقة حافظ، من أثبت الناس في قتادة، وقد اختلط.
[٢١٧٢] سنده ضعيف؛ لحال عثمان بن مطر.
وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" (١٤/ ٢٤٠) للمصنِّف وأبي عبيد وابن المنذر؛ بلفظ: عن قتادة أنه كان يقرأ: ﴿فَرَوْحٌ﴾ قال: رحمة. قال: وكان الحسن يقرأ: ﴿فَرَوْحٌ﴾؛ يقول: راحة.
وقد أخرجه ابن جرير في "تفسيره" (٢٢/ ٣٧٨) من طريق يزيد بن زريع، عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة: ﴿فَرَوْحٌ وَرَيْحَانٌ﴾ قال: الروح: الرحمة.
وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" (١٤/ ٢٣٩) لعبد بن حميد، عن عوف، عن الحسن؛ أنه كان يقرؤها: ﴿فَرَوْحٌ وَرَيْحَانٌ﴾ برفع الراء.
وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" (١٤/ ٢٤٢) لعبد بن حميد، عن الحسن، قال: الروح: الرحمة.