٤٦١ - (٦) أَخْبَرَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ قَالَ: كَانَ الأَوْزَاعِيُّ، يَكْرَهُهُ (١).

[ب ٤٦١، د ٤٦٩، ع ٤٥٤، ف ٤٧٨، م ٤٥٨].

٤٦١ - (٧) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ مَنْصُورٍ: " أَنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ يَكْرَهُ الْكِتَابَ يَعْنِى الْعِلْمَ " (٢) - (٣).

[ب ٤٦٢، د ٤٧٠، ع ٤٥٥، ف ٤٧٩، م ٤٥٩].

٤٦٣ - (٨) أَخْبَرَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى، ثَنَا أَزْهَرُ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ: " لَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا كِتَابًا لَاتَّخَذْتُ رَسَائِلَ النَّبِيِّ ﷺ " (٤).

[ب ٤٦٤، د ٤٧٢، ع ٤٥٧، ف ٤٨١، م ٤٦١].

٤٦٤ - (٩) أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبَانَ، ثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ قَالَ: " رَأَيْتُ حَمَّادًا يَكْتُبُ عِنْدَ إِبْرَاهِيمَ، فَقَالَ لَهُ إِبْرَاهِيمُ: أَلَمْ أَنْهَكَ؟ قَالَ: إِنَّمَا هِيَ أَطْرَافٌ " (٥).

[ب ٤٦٤، د ٤٧٢، ع ٤٥٧، ف ٤٨١، م ٤٦١].

٤٦٥ - (١٠) أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبَانَ، ثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: " قَالَ لِي عَبِيدَةُ: لَا تُخَلِّدَنَّ عَلَيَّ (٦) كِتَابًا " (٧).

[ب ٤٦٥، د ٤٧٣، ع ٤٥٨، ف ٤٨٢، م ٤٦٢].

٤٦٦ - (١١) أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ، عَنْ هِشَامٍ قَالَ: " مَا كَتَبْتُ عَنْ مُحَمَّدٍ إِلَاّ حَدِيثَ الأَعْمَاقِ، فَلَمَّا حَفِظْتُهُ مَحَوْتُهُ " (٨).

[ب ٤٦٦، د ٤٧٤، ع ٤٥٩، ف ٤٨٣، م ٤٦٣].

(١) رجاله ثقات.

(٢) المراد كتابة العلم، وأرجح أنه (القلم) تصحف من القاف إلى العين، يوضح هذا

قوله: (ماكتبت حديثا قط) انظر رقم (٤٦٩) ومراده أنه يعتمد على قوة حفظه، وهذا أمكن فيعصره.

(٣) رجاله ثقات، وانظر: القطوف رقم (٣٤٨/ ٤٦٤).

* ت ٥٠/ب.

(٤) رجاله ثقات.

(٥) رجاله ثقات، وانظر: القطوف رقم (٣٥٠/ ٤٦٦).

(٦) من الخلود، والمراد البقاء، وفي (د، و) عني. وبالجيم، لأنهم كانوا يكتبون علىلجلود، انظر رقم (٤٧٠) أو من التجليد وهو ما يجعل غلافا للكتاب.

(٧) رجاله ثقات، وانظر: القطوف رقم (٣٥١/ ٤٦٧).

(٨) رجاله ثقات، وانظر: القطوف رقم (٣٥٢/ ٤٦٨).