٢ - تنقيح المناط: وهو تهذيب المجتهد العلة من جملة أوصاف الحكم بإلغاء ما
لا يصلح منها للعِلية.
٣ - تحقيق المناط: وهو إثبات العلة الثابتة نصًا أو اجتهادًا في المحل غير المنصوص
وخصص بعضهم بالمناسبة وجدها.
* أقسامه (أي القياس):
أولًا: باعتبار القوة:
١ - القياس الجلي:
وهو ما كانت العلة فيه منصوصة أوثبتت بإجماع أولم تكن منصوصة إلا أنَّ الفارق بين الأصل والفرع مقطوع بنفي تأثيره.
٢ - القياس الخفي:
وهو ما كانت العلة فيه مستنبطة، أو لم يكن مقطوعًا بنفي الفارق بين الأصل
والفرع.
ثانيًا باعتبار العلة:
١ - قياس العلة:
وهو ما ثبت إلحاق الفرع بالأصل بوساطة العلة، منصوصة كانت أو مستنبطة.
٢ - قياس الدلالة:
وهو الجمع بين الأصل والفرع بما يدل على العلة لا بالعلة نفسها.
٣ - قياس الشَّبه:
وهو تردد الفرع بين الأصلين المختلفين في اقتضاء الحكم.
٤ - قياس الإخالة:
وهو الجمع بين الأصل والفرع بناءً على العلة المستنبطة عن طريق المناسبة.