ولو كان الزوج ممن نرضى خلقه ودينه الأمر صعبٌ عليهم،

وهم في مرحلة تحوّل.

هنا يأتي دور النبي ﷺ في علاج الأمور الصعبة.

ويأتي دور آل بيته.

زينب بنت جحش. بنت السيدة أميمة بنت عبد المطلب.

فهي بنت عمّة النبي. شريفة نبويّة.

يكلّفها النبي ﷺ بعملية فدائية صعبة

عليها أن تتزوج بأمر النبي زيد بن حارثة.

امتنعت في أوَّل الأمر، فتدخل ربّ العالمين.

﴿وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُبِينًا﴾ (٣٤ سورة الأحزاب)

واستجابت زينب. وعلمت أنّها مسألة تشريعية، أو عملية فدائية، تهون فيها كلّ الرغبات في سبيل الإسلام.

إن الجنديّ يقُدّم رقبته من أجل عقيدته.

ولكن إنسان يمكن أن يُرغم فرسه على الذهاب للبئر.

ولكنه لا يستطيع أن يرغمه على الشرب.

وإذا كانت مسألة زينب قد انتهت بالطلاق - كما علمنا، إلا أنّها أثمرت. نجحت مقاصد النبي ﷺ في تحطيم العنصرية.

- فقد زوجّ النبي ﷺ أسامة بن زيد بن حارثة - من السيدة فاطمة بنت قيس الفهريّة ... وقد أبت في أوَّل الأمر، ثم استجابت. ووجدت في أسامة خيرًا كثيرًا.

- وأمر النبي ﷺ بني بياضة أن ينكحوا أبا هند، واسمه يسار.

فقال ﷺ "من سرَّه أن ينظر إلى من صوّر الله الإيمان في قلبه فلينظر إلى أبي هند".

وقال لبني بياضه "أنكحوا أبا هند، وأنكحوا إليه".