(وَعَنْ سَبْرَةَ) (^١) بفتحِ السينِ [المهملة] (^٢) وسكونِ الموحدةِ، وهوَ أبو ثُرَيّة، بضمِّ المثلثةِ وفتحِ الراءِ وتشديدِ المثناةِ التحتيةِ، وهوَ سبرةُ (بن مَعْبَدٍ الْجُهَنيِّ)، سكنَ المدينةَ وعدادُهُ في البصريينَ. (قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: لِيَسْتَتِرْ أَحَدُكُمْ في الصلَاةِ وَلَوْ بِسَهْم. أَخْرَجَهُ الْحَاكِمُ). فيهِ الأمرُ بالسترةِ وحملهُ الجماهيرُ على الندبِ، وعرفتَ أن فائدةَ اتخاذِها أنهُ معَ اتخاذِها لا يقطعُ الصلاةَ شيءٌ، ومعَ عدمِ اتخاذِها يقطعُها ما يأتي. وفي قولهِ: (ولوْ بسهمٍ) ما يفيدُ أنَّها تجزئُ السترةَ غلظتْ أو دقتْ، وأنهُ ليسَ أقلُّها مثلَ مؤخرةِ الرحلِ كما قيلَ.

قالُوا: والمختارُ أنْ يجعلَ السترةَ عن يمينِهِ أو شمالِهِ ولا يصمدُ إليْها.

٤/ ٢١٨ - وَعَنْ أَبِي ذَرٍّ الْغفَارِيِّ ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "يَقْطَعُ صَلاةَ الرّجُلِ الْمُسْلِمِ - إذَا لم يكُنْ بَينَ يَدَيْهِ مِثْلُ مُؤخِرَةِ الرَّحْلِ - الْمَرْأَةُ، وَالْحِمَارُ، وَالْكَلْبُ الأسوَدُ - الحَدِيثَ"، وَفِيهِ: "الْكَلْبُ الأَسْوَدُ شَيطَانٌ"، أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ (^٣). [صحيح]

(وَعَنْ أَبي ذَرٍّ) بفتحِ الذالِ المعجمةِ وقدْ تقدمتْ ترجمتُه (^٤) (قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: يَقْطَعُ صَلَاةَ المرءِ الْمُسْلِمِ) أي يفسدُها أو يقلِّلُ ثوابَها (إذَا لم يكُنْ

= رقم ٦٥٣٩ و٦٥٤٠ و٦٥٤١ و٦٥٤٢)، وأحمد (٣/ ٤٠٤)، وأبو يعلى في "المسند" (٢/ ٢٣٩ رقم ٤/ ٩٤١).

وأورده الهيثمي في "المجمع" (٢/ ٥٨) وقال: رواه أحمد وأبو يعلى والطبراني في الكبير ورجال أحمد رجال الصحيح.

وخلاصة القول: أن الحديث حسن، والله أعلم.

(^١) انظر ترجمته في: "تهذيب التهذيب" (٣/ ٣٩٣ - ٣٩٤ رقم ٨٤٧)، والثقات لابن حبان (٣/ ١٧٦)، و"التاريخ الكبير للبخاري" (٤/ ١٨٧ رقم ٢٤٣٠)، و"الإصابة" (٤/ ١٢٠ رقم ٣٠٨١)، و"الاستيعاب" (٤/ ١٢٩ رقم ٩٠٨)، و"الطبقات لابن سعد" (٤/ ٣٤٨).

(^٢) زيادة من (ب).

(^٣) في "صحيحه" (١/ ٣٦٥ رقم ٢٦٥/ ٥١٠).

(^٤) في الحديث رقم (٧/ ١٢٢).