أَخْرَجَهُ أبو دَاودَ والنَّسائيَّ). وقدْ أخرجَ مثلَهُ مسلمٌ (^١) منْ حديثِ جابرٍ عنْ عمرَ إلَّا أنهُ قيلَ: إنهُ موقوفٌ على عمرَ.

وقد أخرجَ أبو داودَ (^٢) من طريقِ خالدِ بن مِعدانَ، عنْ بعضِ أصحابِ النبيِّ ﷺ: (أن النبيَّ ﷺ رأى رجلًا يصلِّي - وفي ظهرِ قدمِهِ لُمْعَةٌ قدر الدِّرهمِ لمْ يصبْها الماءُ - فأمرهُ النبيُّ ﷺ أنْ يعيدَ الوضوءَ والصلاةَ). قالَ أحمدُ بنُ حنبلٍ لما سُئِلَ عنْ إسنادِهِ: جيدٌ. نعمْ وهو دليلٌ على وجوبِ استيعابِ أعضاءِ الوضوءِ بالماءِ، نصًا في الرِّجْلِ، وقياسًا في غيرهَا. وقد ثبتَ حديثُ: (ويلٌ للأعقابِ منَ النارِ) (^٣)، قالهُ ﷺ في جماعةٍ لم يمسَّ أعقابهَم الماءُ. وإلى هذا ذهبَ الجمهورُ.

ورُوِيَ عنْ أبي حنيفةَ إنهُ قالَ: يُعْفَى عنْ نصفِ العضوِ، أو ربعِهِ، أو أقلَّ منَ الدِّرهمِ، رواياتٌ حكيتْ عنهُ، [هكذا في كتب المقالات، وأنكرها عنه

(^١) في (صحيحه) (١/ ٢١٥) رقم (٣١/ ٢٤٣)، وأحمد في (المسند) (١/ ٢١، ٢٣)، وابن ماجه (١/ ٢١٨) رقم (٦٦٦).

(^٢) في (السنن) (١/ ١٢١) رقم (١٧٥).

قال البيهقي: هو مرسل وكذا قال ابن القطان، وفيه بحث، وقد قال الأثرم: قلت لأحمد: هذا إسناد جيد؟ قال: نعم، قال: فقلت: إذا قال رجل من التابعين: حدثني رجل من أصحاب النبي ﷺ، لم يسمِّه، فالحديث صحيح؟ قال: نعم. وأعله المنذري بأن فيه (بقية)، وقال عن بحير: وهو مدلس، لكن في (المسند) و(المستدرك) تصريح بقية بالتحديث، وفيه عن بعض أزواج النبي ﷺ … (التلخيص الحبير) (١/ ٩٦).

وصحَّحه الألباني في (الإرواء) (١/ ١٢٧).

(^٣) ورد في حديث عبد الله بن عمرو ﵁، وأبي هريرة ﵁، وعائشة ﵂.

• أما حديث عبد الله بن عمرو، فأخرجه البخاري (١/ ٢٦٥) رقم (١٦٣)، ومسلم (١/ ٢١٤) رقم (٢٦، ٢٧/ ٢٤١)، وأبو داود (١/ ٧٣) رقم (٩٧)، والنسائي (١/ ٧٧) رقم (١١١)، وابن ماجه (١/ ١٥٤) رقم (٤٥٠)، والدارمي (١/ ١٧٩)، وأحمد في (المسند) (٢/ ١٩٣) و(٢٠٥ و٢١١ و٢٢٦).

• وأما حديث أبي هريرة، فقد أخرجه البخاري (١/ ٢٦٧) رقم (١٦٥)، ومسلم (١/ ٢١٤ - ٢١٥) رقم (٢٨) و(٢٩) و(٣٠/ ٢٤٢)، والترمذي (١/ ٥٨) رقم (٤١)، والنسائي (١/ ٧٧) رقم (١١٠)، وابن ماجه (١/ ١٥٤) رقم (٤٥٣)، والدارمي (١/ ١٧٩)، وأحمد (٢/ ٢٢٨) و(٢٨٤ و(٣٨٩) و(٤٠٦) و(٤٨٢).

• وأما حديث عائشة فأخرجه مسلم (١/ ٢١٣) رقم (٢٠٥/ ٢٤٠)، وابن ماجه (١/ ١٥٤) رقم (٤٥١)، ومالك (١/ ١٩) رقم (٥).