خُزَيْمَةَ وَابْنُ الْجَارُودِ (^١) وَقَوّاهُ ابْنُ عَدِيٍّ. [ضعيف]

(وعنِ ابن بُرَيْدَةَ ﵁ عنْ أبيهِ ﵁ هوَ بريدةُ بنُ الحُصَيْبِ (أن النبي ﷺ جعلَ للجدَّةِ السدسَ إذا لم يكنْ دونَها أمٌّ. رواة أبو داود، والنسائي، وصحَّحَهُ ابن خزيمةَ، وابن الجارودِ، وقوَّاه ابن عَدِيٍّ). فيهِ عبيدُ اللَّهِ (^٢) العَتَكِيُّ مُختَلَفٌ (^٣) فيهِ، وثَّقَهُ أبو حاتم.

والحديثُ دليلٌ على أن ميراث الجدَّةِ السدسُ، سواءً كانتْ أمُّ أمٍّ، أوْ أمُّ أب، ويشتركُ فيهِ الجدَّتانِ فأكثرُ إذا استوينَ؛ فإنِ اختلفْنَ سقط الأبعد منَ الجهتينِ بالأقربِ، ولا يسقطهنَّ إلا الأمُّ وإلا الأبُ يُسقطُ مَنْ كانَ منْ جهَتِهِ.

٧/ ٨٩٩ - وَعَنْ الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِ يَكْرِبَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "الْخَالُ وَارثُ مَنْ لَا وَارِثَ لَهُ". أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ (^٤)، وَالأَرْبَعَةُ (^٥) سِوَى التِّرْمِذِيِّ، وَحَسّنَهُ أَبُو زُرْعَةَ الرَّازِيُّ وَصَحّحَهُ الحَاكِمُ (^٦)، وَابْنُ حِبَّانَ (^٧). [صحيح]

(^١) في "المنتقى" (٣/ ٢٢٤ رقم ٩٦٠).

وأخرجه البيهقي (٦/ ٢٣٤) وهو حديث ضعيف، ضعَّفه الألباني في "الإرواء" (٦/ ١٢١ رقم ١٦٧٦).

(^٢) في المخطوط والمطبوع: "عبد اللهِ"، والصواب ما أثبتنا موافقة لما في كتب الحديث.

(^٣) وثقه ابن معين وابن عدي وقال البخاري: عنده مناكير، فأنكر عليه أبو حاتم وقال: هو صالح الحديث، وضعفه النسائي، وقال ابن حبان: ينفرد عن الثقات بالمقلوبات.

انظر ترجمته في: "الميزان" (٣/ ١١ رقم ٥٣٧٣)، وقال الحافظ في "التقريب" (١/ ٥٣٥ رقم ١٤٧٣): صدوق يخطئ.

(^٤) في "المسند" (٤/ ١٣١، ١٣٣).

(^٥) أبو داود (٣/ ٣٢٠، ٣٢١ رقم ٢٨٩٩: ٢٩٠١)، والنسائي في "الكبرى" (١/ ٦٣٥٤: ٦٣٥٧/ ٤)، وابن ماجه (٢٧٣٨).

(^٦) في "المستدرك" (٤/ ٣٤٤).

(^٧) في "صحيحه" (١/ ٥٣٠ رقم ١٢٢٥، ١٢٢٦ - الموارد).

وأخرجه الطحاوي: (٤/ ٣٩٧، ٣٩٨)، والبيهقي (٦/ ٢١٥)، وابن الجارود (٣/ ٢٢٨ رقم ٩٦٥)، والدارقطني (٤/ ٨٥ رقم ٥٧) وهو حديث صحيح، صحَّحه الألباني في "الإرواء" (٦/ ١٣٨)، وانظر الحديث القادم.