«شيخ جليل»: يقال جلّ الرجل وجلّت المرأة إذا أسنّا.
«عليه بتّ»: البتّ بفتح الموحدة وتشديد المثناة الفوقية: الكساء الغليظ المربّع وقيل الطيلسان من خزّ.
«أجل»: بفتح الهمزة والجيم وإسكان اللام مخفّفة بمعنى نعم.
«أجمعوا فيه رأيا» بفتح الهمزة وكسر الميم: يقال أجمعت الأمر وعلى الأمر إذا عزمت عليه.
«أوشكوا» [(١)]: بفتح الهمزة والشين المعجمة: أي أسرعوا.
«أظهرنا»: بيّنّا.
«ألفتنا» بضم الهمزة.
«أن يحلّ»: بفتح أوله وضمّ الحاء المهملة أي ينزل.
«جلدا»: بفتح الجيم وكسر اللام: أي قويا.
«وسطا»: بفتح الواو وكسر السين والطاء المهملتين: أي حسيبا في قومه.
«صارما»: قاطعا.
«نعمد» بكسر الميم في المستقبل وفتحها في الماضي.
«العقل» كعقل الإنسان: الدّية.
«عتمة اللّيل»: بفتح العين والمثناة الفوقية وقت صلاة العشاء، وقيل ثلث الليل الأول من الليل بعد غيبوبة الشّفق، وعتمة الليل ظلامه.
«الحضرمي»: منسوب إلى حضر موت.
«تابعتموه»: بمثناة فوقية وموحدة من المتابعة.
«بعثتم» بالبناء للمفعول.
«الجنان» جمع جنّة: البستان.
«الأردن»: بهمزة مضمومة فراء ساكنة فدال مهملة فنون مشدّدة: الكورة المعروفة من أرض الشام بقرب بيت المقدس.
«حفنة» [(٢)]: بفتح الحاء المهملة وسكون الفاء هي ملء الكف والشيء المحصول حفنة بالضم ويجوز الفتح، والمرّة بالفتح ليس غير.
«صدقنا»: بفتح الدال المخفّفة: أي حدّثنا حديث صدق.
[(١)] وشك بضم الشين يوشك وشكا ووشاكة ووشكانا أسرع وأوشك هو بمعنى وشك ويستعمل فعل مقاربة ويكون بمعنى:
يقرب ويدنو أيضا. الوسيط ٢/ ١٠٣٥.
[(٢)] الحفن بفتح الحاء: أجزلوا الشيء براحة كفك والأصابع مضمومة وفي حديث الشفاعة: إنما نجد حفنة من حفنات الله. اللسان ٢/ ٩٣٤.