٢- نبات العانة: وهي الشعر الخشن الذي يكون حول القبل، ويلزم أخذه (١)

(١) وليس لذلك مدة محددة، بل تؤخذ كلما طالت شريطة أن لا تزيد المدة عن أربعين ليلة كما ثبت في صحيح مسلم – كتاب الطهارة – باب خصال الفطرة: (٣/١٤٦) بشرح النووي، وسنن أبي داود – كتاب الترجل – باب الشارب: (٤/٤١٤)، وسنن النسائي – كتاب الطهارة – باب التوقيت في ذلك (تقليم الأظافر، ونتف الإبط، وحلق العانة، وقص الشارب): (١/١٩)، وسنن ابن ماجه – كتاب الطهارة – باب الفطرة: (١/١٠٨)، وسنن البيهقي – كتاب الطهارة – باب الأخذ من الأظفار: (١/١٥٠)، ومسند الإمام أحمد: (٣/٢٥٥،٢٠٣،١٢٢)، وسنن الترمذي – كتاب الأدب – باب ما جاس في التوقيت في تقليم الأظافر وقص الشارب: (٨/٩) عن أنس – رضي الله تعالى عنه – قال: "وُقِّتَ لنا في قص الشارب، وتقليم الأظافر ونتف الإبط، وحلق العانة أن لا نترك أكثر من أربعين ليلة" والمعتمد أن السنة في إزالة شعر العانة الحلق بالموسى في حق الرجل والمرأة معًا، ويجزئ القص، والنتف، والنورة كما في شرح صحيح مسلم للإمام النووي: (٣/١٤٨)، والمجموع: (١/٣٨٩)، والمغنى: (١/٧١)، ومن العجيب عَدُ الإمام ابن العربي في أحكام القرآن: (١/٥٠١) نتف العانة من النمص حيث قال: وأهل مصر ينتفون شعر العانة، وهو منه أي: من النمص – فإن السنة حلق العانة، ونتف الإبط، فأما نتف الفرج فإنه يرخيه ويؤذيه، ويبطل كثيرًا من المنفعة فيه ١هـ ونقل الإمام القرطبي في تفسيره: (٥/٣٩٢) هذا وسكت عليه، وقد كرر الإمام ابن العربي نحو ذلك الكلام في العارضة: (١٠/٢١٦)، فقال: ونساء مصر ينتفن شعر ذلك الموضع حتى يربو ويجثم ولكنه مع الانتهاء إلى الكهولة يسترخي ويسترسل، فيعاف ويسترذل أ. هـ. والذي يفهم من كلام الإمام ابن حجر في الفتح: (١٠/٣٤٤) ميله إلى التفريق بين الذكر والأنثى في هذه المسألة، حيث قال: ولو قيل: الأولي في حقها التَّنُور مطلقًا لما كان بعيدًا أ. هـ فتأمل ذلك.