============================================================
اوت ت [إنه] رجل متكبر مضيع، أو معجاز مهين، فتركوه.
ن4/12: ثم أرادوا آخر فأرسلوه إليها، فجربته العجوز أيضا(1) بما جربت به الأقل، فقام إلى الرغيف، فجعل يقلبه حتى نضج، فوجدت رغيفها نضيجا فأخبرهم بذلك، فاستقضوه.
ان5/12: وذكر الشيخ أيو الربيع أن الصفوف صفوف الصلاة في جبل نفوسة يصلون والناس يدبون(1) بينهم إلى عين يقال ها كوييط(2)، فلم يروا ذلك نقضا للصلاة إذ ذاك خلف الامام، وذلك قول الربيع بن حبيب(4) وعائشة أم المؤمنين حرضي الله عنهاح، قالوا: لا ينقض الصلاة إلا الفجور(5). والحمد لله رب العالمين.
(1) ب، ج، د، لف، م: - "أيضا)).
(2) أ، غ2 : "يذيون".
(3) ب، ك، م: "تكويبط).
(4) الربيع بن حبيب الأزدي الفراهيدي البصري (75- 170ه/694-786م) ولد بيإحدى قرى السهل الساحلي الملسماة6بودام من الباطنة في غمان، أدرك الإمام جابر بن زيد (ت: 93ه/700م) تتلمذ عنه بالبصرة، وعن ابي عبيدة مسلم بن أبي كريمة. اعتنى بجمع الأحاديث عنه وعن جابر بن زيد. صاحب المسند الذي رتبه أبو يعقوب وسف بن إبراهيم الوارجلاني (ت: 570ه-/1174م) ويعتبر من أصح الأسانيد. ومن تلاميذه: أبو المنذر الترواني، لا بوب بن الرحيل.من آثاره: فتيا الربيع ين حبيب (أو آثار الربيع) مخطوط بدار الكتب المصرية، رقم 21582 ح الجامع الصحيح مسند الربيع بن حبيب، بترتيب الشيخ أي يعقوب يوسف بن إبراهيم الوارجلاني، طبعة دار الفتح لطباعة والنشر، بيروت. ينظر: ابن سلام: بدء الإسلام وشرائع الدين، ص110. الجعبيريي: البعد الحضاري ل ص104. أبو القاسم عمرو بن مسعود الكباوي، الرييع بن حييب محدثا وفقيها، المطبعة العربية، غرداية، 1994، ص 171-151.
(5) ك: "العجوز) .
من هنا إلى ففاية الكتاب استغنينا عن المقارنة مع النسخة 5، بعد التيقن من أنها نقلت من نسخة ب.
كما استغنينا عن نسخة د، بعدما تبين أن هناك شبها بين نسخي دو ج وأن النسخة د أحدث.
29 ا
Halaman 276