أحب المؤقدين إلى مؤسي١ بهمز الواو في الموقدين ومؤسي. وروى قنبل عن ابن كثير بالسؤق، مهموز الواو، ووجه ذلك أن الواو وإن كانت ساكنة، فإنها قد جاورت ضمة الميم، فصارت الضمةكأنها فيها، فمن حيث همزت الواو في نحو أقتت وأجوه وأعده لانضمامها، كذلك جاز همز الواو في الموقدين وموسي، على ما قدمناه من أن الساكن إذا جاور المتحرك صارت حركته كأنها فيه٢. ويزيد ذلك عندك وضوحا، أن من العرب من يقول في الوقف هذا عمر وبكر، ومررت بعمر وبكر، فينقل حركة الراء إلى ما قبلها، وإنما جاز ذلك لأنه إذا حرك ما قبل الراء، فكأن الراء متحركة. وقال حسان٣: _________ ١ هذا شطر بيت وتمامه: "وجعدة لو أضاءهما الوقود". وقائله جرير، وهو أبو حزرة جرير بن عطية الخطفي التميمي اليربوعي، أحد فحول الشعراء الإسلاميين وبلغاء المداحين الهجائين. وقال هذا البيت في قصيدة يمدح بها الخليفة الأموي هشام بن عبد الملك. والشاهد في قوله: "المؤقدين، مؤسي" بهمز الواو فيهما. إعراب الشاهد: المؤقدين: مفعول به منصوب بالمفعولية، وعلامة النصب الياء عوضا عن الفتح لأنه مثنى. مؤسي: اسم مجرور بإلى وعلامة الجر الكسرة المقدرة، ومنع من ظهورها التعذر. ٢ في هامش "ص" تعليقة نرجح أنها لابن هشام يقول فيها: "اعلم أن في هذا الموضع تحقيقا لم يذكره، وهو أن الساكن إذا جاور المتحرك فتارة يبقيان ويجري حكم المجاور لمجاوره، وتارة يجعل السكون على المتحرك، والحركة على الساكن، مثال الأول: مؤسي، ومثال الثاني: المراة والكماة، وقد يقال: أجريت الهمزة مجرى الساكن، فأبدلت، فالتقى ساكنان فحركت الراء بالفتح. ٣ حسان: هو أبو الوليد حسان بن ثابت الأنصاري، شاعر الرسول ﷺ وأشعر شعراء المخضرمين، وهو من بني النجار أهل المدينة، وعاش بعد الرسول محببا إلى خلفائه، وعمر حتى بلغ قريبا من ١٢٠ سنة، انظر/ ديوانه "ص١٦٧".