خدب حنى من صلبه وهو شوقب

على قصب منضم الثميلة شازب١

وكلب تقلب السين مع القاف خاصة زايا، فيقولون في سقر٢: زقر، وفي مس سقر: مس زقر، وشاة زقعاء في صقعاء٣.

ومثله من الصاد: ازدقي في اصدقي، وزدق في صدق.

قال٤:

١ هذا البيت السابع والثلاثون من قصيدة في ديوانه ومطلعها:

خليلي عوجا بارك الله فيكما ... على دار مي من صدور الركائب

ورواية بيت الشاهد في الديوان:

خدب حنا من ظهره بعد بدنه ... على قصب منضم الثميلة شازب

الخدب: الضخم من النعام، وقيل من كل شيء. مادة "خ د ب" اللسان "٢/ ١١٠٧".

بعد بدنه: بعد ما كان بدنه. ويروى "بعد سلوه" أي بعد رخاء من العيش.

القصب: المعي الذي يكون فيه الطعام والشراب.

الثميلة: ما بقي في جوفه من العلف والماء. مادة "ث م ل" اللسان "١/ ٥٠٥".

الشازب: الضامر اليابس من الناس وغيرهم. مادة "ش ز ب" اللسان "٤/ ٢٢٥٥".

الشوقب: الطويل من الرجال والنعام والإبل. مادة "ش ق ب" اللسان "٤/ ٢٢٩٦".

الشرح: يصف الشاعر فحلا بأنه كان ضخم، فأضمره الهياج، فترك العلف، ولصق ظهره ببطنه من الهزال.

الشاهد: مجيء كلمة "شزبا" بالزاي المعجمة وهي أصل فيها كما ذكر ابن جني في المتن.

إعراب الشاهد:

شازب: نعت مجرور وعلامة الجر الكسرة.

٢ سقر: علم لجهنم. مادة "سقر" اللسان "٣/ ٢٠٣٧".

قال تعالى: ﴿ذُوقُوا مَسَّ سَقَر﴾، وقال: ﴿وَمَا أَدْرَاكَ مَا سَقَرْ﴾ .

٣ الصقعاء: من الخيل والشاء والطير: التي في وسط رأسها بياض. اللسان "٤/ ٢٤٧٢".

وتمثيل المؤلف هنا بزقعاء في صقعاء، كان يقتضي أن يقول: وكلب تقلب السين والصادر مع القاف ... إلخ، ولكنه لم يذكر الصاد مع أن هذه لغة قبيلة "كلب".

٤ البيت لم أعثر على قائله، وقد ذكره صاحب اللسان في مادة "صدر" "٤/ ٢٤١٣".