عليه بابه فهو آمن! ومن دخل المسجد فهو آمن» ! فلما أراد أبو سفيان أن ينصرف قال رسول الله ﷺ: «يا «١» عباس! «٢» احبسه، احبسه «٢» بمضيق الوادي عند خطم «٣» الجبل حتى تمر به «٤» جنود الله فيراها» «٥»، فخرج به العباس فحبسه حيث أمر به رسول الله ﷺ، ومرت القبائل على راياتها؛ كلما مرت قبيلة قال أبو سفيان: من هؤلاء يا عباس؟ فيقول العباس: سليم، فيقول أبو سفيان: مالي ولسليم! ثم مرت به القبيلة «٦» فقال: من هؤلاء؟ فقال العباس: مزينة، «٧» قال: مالي ولمزينة- حتى مرت القبائل، لا تمر به قبيلة إلا سأله عنها، فإذا أخبره قال: مالي ولبني فلان «٧»، حتى مر رسول الله ﷺ في الخضراء «٨» كتيبة رسول الله ﷺ فيها المهاجرون والأنصار لا يرى منهم إلا الحدق من الحديد، قال: سبحان الله يا عباس! من هؤلاء؟ قال: هذا رسول الله ﷺ في المهاجرين والأنصار! قال: «٩» ولا حد بها ولا قبل ولا طاقة «٩» يا أبا الفضل! لقد أصبح ملك ابن أخيك الغداة «٥» عظيما! فقال العباس: يا أبا سفيان! إنه ١»

لنبوة! قال: فنعم إذا «١١»، قال العباس: «١٢» أرحلك إلى قومك «١٢»، فخرج «١٣» أبو سفيان حتى إذا دخل مكة صرخ بأعلى صوته «١٣»: يا معشر

(١) زيد في الطبري «انصرف» .

(٢- ٢) في الطبري «فاحبسه» .

(٣) من الطبري، وفي ف «حطم» .

(٤) في الطبري «عليه» .

(٥) ليس في الطبري.

(٦) كذا في ف، وفي الطبري «قبيلة» .

(٧- ٧) كذا في ف، وفي الطبري «فيقول من هؤلاء يا عباس؟ فأقول: أسلم فيقول: ما لي ولأسلم! وتمر جهينة فيقول: مالي ولجهينة» . وفي ف «سالة» مكان «سالة» .

(٨) في ف «الحضراء» كذا.

(٩- ٩) كذا في ف، وليست في الطبري.

(١٠) في الطبري «ويحك إنها» .

(١١) من الطبري، وفي ف «إذ» .

(١٢- ١٢) كذا في ف، وفي الطبري «الحق الآن بقومك فحذرهم» .

(١٣- ١٣) في الطبري «سريعا حتى أتى مكة فصرخ في المسجد» .