============================================================

يقول : إن المستعلى بالله أبا القاسم أحمد بن المستنصر ، تاسع خليفة فاطمى ، ولد فى 20 المحرم 16/467 سبتمبر 1074 ؛ وذلك بالاعتماد على جميع المصادر المعروفة، والرسالة التى بعثها المستنصر إلى أحمد بن على الصليحى ، التى ذكرها إدريس عماد الدين فى كتابه : "عيون الأخبار " ، في الجزء السابع ، صفحة 152 . ولكنا اذا اعتمدنا على السجل الموجه إلى على بن محمد الصليحى رأسأخصوصا وأن الرسالة امتضمنة كتاب إدريس ما زالت مخطوطة لا نعرف عن صحتها شيئا - نستطيع أن حدد تاريخ ميلاد المستعلى ، فى يوم الاحد 14 صفر 452/الثلاثاء 21 مارس1060 .

اصف إلى ذلك ، آن هذه السجلات تمدنا بمعلومات كينة عن نظم الدولة الفاطمية السياسية فى مصر : فهى تبين لنا معالم نظام الإمامة الفاطمية ، فتذكر عليا داما فى تعابير دينية خاصة بالمذهب الفاطمى ، فهو والد الأيمة ومحمد جدهم ، وتحدثنا عن النص أى تعيين الإمام لخلفه ، وهو إحدى الدعايم المميزة لنظام الإمامة كا حدثنا أيضا عن سلطات الايمام : الدنيوية والدينية والروحية (انظرء سجلات:35 ، 37، 43) . آما عن النظم الاخرى ، فإن هذه السجلات تشير إلى سلطة الوزير وألقابه وحفلة التولية (انظر. سجلات 34، 59) ؛ وهى تمدنا بنصوص عديدة عن المصادر المالية المميزة للعصر ، مثل : النجوى التى يدفعها المستجيبون للمذهب ، والفطرة التى تدفع يوم عيدالفطر (انظر. السجلين 2، 23) ؛ تم إن هذه السجلات هىعبارة ع ن معجم لألفاظ ومصطلحات إدارية ودينية وحربية لذلك العصر (انظر. السجلات): كما نجد فيها معلومات عن نظام الدعوة الفاطمية وانساعها (انظرء سجلات: 54،50، 58، 63) ؛ فقد كان اختيار الدعاة فى الأماكن البعيدة للدعوة (جزائر) ، متروك الى الصليحيين ، ولكن سجلات التولية كانت تصدر بالضرورة من ديوان الإنشاء س الفاطمى فى مصر . وأخيرا فإن كثيرا من سجلات هذه المخطوطة ، ترسم لنا بالوان زاهية آعياد الدولة الفاطمية ؛ وإنه لمن الطريف جدا ، آن نتصور الخليفة الفاطمى فى مناسبة عيد الأضحى يذبج بيده الضحايا ؛ وكانت عادة ارسال كتب إلى ولاة الامبراطورية فى الاعياد من الرسوم المتبعة فى الدولة الفاطمية ؟ فان بعض هذهالرسائل"

Halaman 22