«الله» وله معان:

منها: أنّه القادر على الخلق، وأنّه لا يكون إلا ما يريد، وأنّه الغالب الذي لا يغلب، وأنه القاهر الذي لا يقهر، وأنه لا يصحّ التكليف إلاّ منه.

«الملك»: ومعناه: أنّه يعزّ من يشاء، ويذلّ من يشاء، ويستحيل عليه الاذلال.

وقد قيل: ان معناه أنه المملك، السالب، الممكن، المانع.

وقد قيل: انّ معناه أنه يولي، ويعزل، ولا يتوجه عليه العزل والسلب؛

وقد قيل: انّ معناه أنّه المتفرّد بالعزّ والسلطان، لا يشاركه أحد في معناه.

«القدّوس» وله معان:

أحدها: أنه البريء من المعايب والشركاء، والأنداد والأضداد؛

ومنها: أن له الكمال في كل وصف يختص به.

ومنها: أن تطهير غيره من العيوب إليه.

ومنها: أن الأوهام لا تدركه بالتحديد، والأبصار لا تدركه بالتصوير.

«السّلام» وله معان:

منها: أن السلامة به وفيه؛

ومنها: أن من أطاعه سلم؛

ومنها: أنه سليم من النقائص؛

ومنها: أنه يسلم من عنده على تحقيق المراد.

«المؤمن» وله معان:

منها: أن الهدى والإيمان إليه؛

ومنها: أن التصديق والتكذيب به؛

ومنها: أن الحقائق تنكشف لديه؛

ومنها: أن الأمر يؤخذ منه؛