بسم الله الرّحمن الرّحيم مقدمة المؤلف الحمد لله المتفرد «١» باسمه الأسمى «٢»، المختص بالعز «٣» الْأَحْمَى «٤» الَّذِي لَيْسَ دُونَهُ «٥» مُنْتَهًى وَلَا وَرَاءَهُ مرمى «٦»، الظاهر» لا تخيلا «٨» ولا وهما، الباطن «٩» تقدسا لاعدما «١٠»، وسع «١١» كل شيء رحمة

(١) - وفي نسخة- المتفرد المتوحد. (٢) - الاسمى- أفعل التفضيل من السمو وهو الارتفاع أي الممتاز عن المشاركة في اسمه الأعلى. (٣) - الأعز- من العزة والعزيز الذي لا يحوم حوله ذل ولا مغلوبية. (٤) - الأحمى- أفعل التفضيل من حميته حماية، والمحمي المصون. (٥) - دونه- لها معان منها عند، وأمام، ووراء وهي هنا بمعنى فوق وأمام. (٦) - مرمى- المرمى هو الغرض الذي يرمى اليه وينتهي اليه السهم. فليس للعقل وراء الايمان به ومعرفته متامس. (٧) - الظاهر- من أسمائه تعالى (وهو بمعنى الواضح الجلي، وهو هنا الظاهر للفطرة والبصيرة في أياته. وتدبير حكمته. ولا يذكر ألا مقرونا باسمه تعالى الباطن. (٨) - تخيلا- أي ظنا بالقوة الخيالية. (٩) - الباطن- باعتبار ذاته لا صفاته. (١٠) - تقدسا- تفعلا من القدس وهو الطهارة والتنزه: (عدما) أي فقدا اذ لا يقتضي عدم ظهوره نفي وجوده ونوره. (١١) - وسع- أحاط.