(خبر) وعن علي عليه السلام قال: قدم زيد ابن حارثة برقيق فتصفح رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الرقيق ونظر إلى رجل منهم وامرأته كئيبين حزينين فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ((ما لي أرى هذين كئيبين حزينين من بين الرقيق)) فقال زيد: يا رسول الله احتجنا إلى نفقة على الرقيق فبعنا ولدا لهما وأنفقنا ثمنه على الرقيق، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ((ارجع حتى تسترده من حيث بعته فرده على أبويه)) وأمر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم منا ديا فنادى أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يأمركم أن لا تفرقوا بين ذوي الأرحام من الرقيق، دل الخبر على أنه لا يجوز أن يفرق بين ذوي الأرحام من الرقيق يزيده بيانا قول النبي صلى الله عليه وآله وسلم: ((من فرق بين والدة وولدها فرق الله بينه وبين أحبته يوم القيامة)) فدل ذلك على ما قلناه.

باب تلف المبيع واختلاف البيعين

(خبر) وعن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال: ((إن بعت من أخيك تمرا فأصابته جائحة فلا تأخذ منه شيئا ولم تأخذ من مال أخيك بغير حق)).

(خبر) وعن جابر أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أمر بوضع الجوائح، دل ذلك على أن المبيع إذا تلف في يد البائع قبل قبض المشتري له كان من مال البائع ومعناه أن البيع ينفسخ، وإلى ذلك أشار رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؛ لأنه قال: ((ولم تأخذ من مال أخيك بغير حق)).

(خبر) وعن ابن مسعود، عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال: ((إذا اختلف البيعان فالقول ما قال البائع والمبتاع بالخيار)).

(خبر) وعن عبد الله قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: ((إذا اختلفا البيعان في المبيع فالقول ما يقول البائع أو يترادان البيع)) قال الفقيه محمد ابن منصور المرادي هذا إذا كان المبيع قائما بعينه فأما المستهلك فبينة المدعي وتصديق المدعى عليه أو يمينه.

Halaman 399