يعرف مثله عن السلف المقتدى بهم فهذا سيد الأولين والآخرين ﷺ وأصحابه ﵃ أقاموا بمكة بعد أن فتح الله عليهم، بضع عشرة ليلة، أولها العشر الأخير من رمضان، فما نقل أخباري عنه ﷺ ولا عن أحد من أصحابه أنه خرج في هذه المدة إلى التنعيم للاعتمار، ولو وقع ذلك لنقل كما نقل غيره من أفعالهم، ولم ينقل عمن كان بمكة بعد النبي ﷺ من الصحابة والتابعين تكرار الخروج في اليوم الواحد إلى التنعيم، ولا الخروج إليه للعمرة في كل يوم إلا ما يروى عن علي وابن عمر ﵃ أنهما كانا يعتمران في كل يوم، وهذا عنهما في بعض كتب الفقه فيما ذكره القاضي عز الدين بن جماعة في "منسكه الكبير" قال: وليس لذلك أصل في كتب الحديث١ ... انتهى.
والذي صح عن بعض الصحابة والتابعين ﵃: الخروج إلى التنعيم للعمرة من غير تكرار، فالاقتصار على فعل مثل ما نقل عنهم أولى، لأنهم أعرف الناس بأفضل العبادات، وأشدهم حرصا على فعل أفضلها، والله أعلم بالصواب.
ما جاء في فضل الطائفين:
أخبرني ابن الذهبي بقراءتي عليه قال: أنبأنا الأمين بن النحاس حضورا إجازة قال: أنبأنا الساوي قال: أنبأنا السلفي قال: أنبأنا العلاف قال: أنبأنا ابن بشر قال: أنبأنا الأجري قال: حدثنا أبو جعفر أحمد بن يحيى الحلواني قال: حدثنا يحيى بن أيوب العابد قال: حدثنا محمد بن صبيح بن السماك، عن عائذ بن بشير، عن عطاء قال: قالت عائشة ﵂: قال رسول الله ﷺ: "إن الله تعالى يباهي بالطائفين" ٢.
وعن أبي هريرة ﵁ أن النبي ﷺ قال: "أكرم سكان السماء على الله تعالى: الذين يطوفون حول عرشه، وأكرم سكان الأرض الذين يطوفون حول بيته" ذكر هذا الحديث هكذا سليمان بن خليل في "منسكه"، ورويناه في "رسالة الحسن البصري عن النبي ﷺ، وروينا فيها من قول الحسن: وإن الله ﷿ ليباهي بالطائفين ملائكته، ولو أن الملائكة صافحت أحدا لصافحت الطائفين حول بيت الله٣ ... انتهى باختصار.
١ هداية السالك ٢/ ٩٢٧.
٢ أخرجه: أبو يعلى "٤٥٨٩"، والبيهقي في الشعب "٤٠٩٧" وابن عدي في الكامل "٢/ ٢٩٩٢"، والأصبهاني في الترغيب "١٠٦٢"، وأخبار مكة للفاكهي ١/ ١٩٤، وذكره السيوطي في الجامع الكبير ١/ ١٨٢، وعزاه لأبي نعيم في الحلية.
٣ هداية السالك ١/ ٥٣.