قال محمد بن الحسين : | فصار المراء في القرآن كفرا بهذا المعنى ، يقول هذا : قراءتي افضل من | | قراءتك ، ويقول الآخر : بل قراءتي أفضل من قراءتك ، ويكذب بعضهم بعضا ، فقيل | لهم : ليقرا كل إنسان كما علم ، ولا يعب بعضكم قراءة غيره ، واتقوا الله ، واعملوا | بمحكمه وآمنوا بمتشابهة ، واعتبروا بأمثاله ، وأحلوا حلاله ، وحرموا حرامه . / /

قال محمد بن الحسين - رحمه الله - / / :

قد ذكرت / في تأليف كتاب المصحف ؛ مصحف عثمان بن عفان - | رضي الله عنه - ، الذي اجمعت عليه الأمة والصحابة ومن بعدهم من | التابعين ، وأئمة المسلمين في كل بلد ، وقول السبعة الأئمة في القرآن ، ما فيه | كفاية ، ولم أحب ترداده ها هنا ، وإنما مرادي ها هنا ترك الجدال والمراء في | القرآن ، فإنا قد نهينا عنه .

ولا يقول إنسان في القرآن برأيه ، ولا / يفسر القرآن إلا ما جاء به النبي | [ $ ] ، أو عن أحد من الصحابة ، أو عن أحد من التابعين ، أو عن إمام من | أئمة المسلمين ، ولا يماري ولا يجادل .

فإن قال قائل : فإنا قد نرى الفقهاء يتناظرون / في الفقه ، فيقول أحدهم : | قال الله تعالى كذا ، وقال كذا ، فهل يكون هذا مراء في القرآن ؟

Halaman 476