ووصفه بالنزول هو كوصفه بسائر الصفات، يعقل معناه ولا تعلم كيفيته (١).
وقال أيضًا في الزبد:
كلامه كوصفه القديم ... لم يحدث المسموع للكليم
يكتب في اللوح وباللسان ... يقرأ كما يحفظ بالأذهان
وهذا هو قول الأشاعرة: إن كلام الله سبحانه معنى واحد قائم بذات الله سبحانه، هو الأمر والنهي والخبر والاستخبار (٢).
ومذهب السلف من أئمة الحديث والسنة أنه تعالى لم يزل متكلمًا إذا شاء ومتى شاء وكيف شاء، وهو يتكلم به بصوت يسمع، وأن نوع الكلام قديم وإن لم يكن الصوت المعيّن قديمًا (٣).
وستأتي أمثلة أخرى أثناء الشرح.
(١) انظر: "شرح حديث النزول" لابن تيمية (ص ٥).
(٢) انظر: "شرح العقيدة الطحاوية" (ص ١٧٣)، "معارج القبول" ١/ ٣٧٧، "موقف ابن تيمية من الأشاعرة" ١/ ٣٩٦.
(٣) انظر: "شرح الطحاوية" (ص ١٧٤)، "شرح العقيدة الواسطية" لهراس (ص ١٥٠).