[وفيه نظر] ١.

[اعلم أنه لم يحصل الالتباس إذا لم تكن النسبة إلى المضاف إليه مشهورة] ٢.

وإنما قال "في الأصل" ليدخل فيه "٥٢" مثل أبي عمرو، الذي له ولد ليس اسمه عمرا، والذي ليس له ولد، ولو كان طفلا فإنه ينسب إليه كذلك، مع أن الثاني ليس بمقصود ههنا؛ لأن الكُنَى أصلها القصد إلى الثاني، وإنما أجريت على الأطفال تفاؤلا.

وإن لم يكن الثاني مقصودا، كعبد مناف وامرئ القيس ينسب٣ إلى الاسم الأول بحذف٤ الثاني، لقلة اللبس؛ لأن الثاني غير مقصود فيقال: عبدي ومَرَئِيّ.

واعلم أنه قد يحذف الأول وينسب إلى الثاني ههنا نحو "أَشْهَلِيّ" في: عبد الأَشْهَل، و"مَنَافِيّ" في عبد مناف.

قال سيبويه: "سألت الخليل عن قولهم في عبد مناف: منافيّ فقال: أما القياس فكما ذكرت لك، إلا أنهم٥ قالوا "منافيّ" خوف اللبس"٦ وإذا عرفت ذلك لم يجز ضم عبد مناف إلى امرئ القيس.

١ ما بين المعقوفتين إضافة من "هـ".

٢ ما بين المعقوفتين ساقط من "هـ".

٣ في "ق": فنسب.

٤ في "ق": ويحذف.

٥ في "هـ": "لأنهم".

٦ الكتاب: ٣/ ٣٧٦.